שלום אורח - החשבון שלך

Trait
 - d 'union
ברוכים הבאים לבלוג של אילה ויגאל בוכניק 
 

 

 RSS
על הבלוג זיכרונות ילדות, התזונה והמתכונים המגוונים, סיפורים, הגדות, אמרות ומשלים, מורינו ורבותינו, רעינו וחברינו מבית הספר, מנהגינו, מסורת אבותינו, בית הכנסת ובמיוחד המשפחה וההורים, זה מה שאשתדל לשחזר בדפים אלה, מבלי לדלג על הפלישה הנאצית בטוניסיה ועלייתנו ארצה. אקדיש התייחסות גם לשאר יהודי המגרב ולקשרים שנרקמו בינינו ובין שכינינו מדתות אחרות.
בוכניק יגאל
פרופיל משתמש
קישורים

 

 

 

 

 

FREE

אולסייל

posts

שאלה של זמן.

 

ראיתי סרט שהוכן עבור הטלויזיה : שאלה של זמן, הדן בפלישה הגרמנית בצפון אפריקה ולוב, שמו לעיל "שאלה של זמן", ובאנגלית :       .A Matter of time

הסרט מתחלק לשניים. החלק הראשון ,From Tripoli to Bergen-Belsen. השני Invasion at Tunisia. הבמאי המתאר את סיפור הסבל של יהודי לוב הוא מרקו כרמל, ואילו הבמאי השני סרז' אנקרי מביים את מה שקרה בטוניסיה. המפיקים הם אלן יעקובוביץ' וצביקה כרמל, והיועץ ההיסטורי הוא הדר' ראובן כהן. שפת הסרט היא עברית, עם כתוביות באנגלית.

 

כבכל סרט תיעודי היסטורי, קדמה ליצירה הזו הגדרת מטרתה. בעוד שהבמאים ביקשו לשים את הדגש על הפן הקולנועי של הסרט, היועץ ראובן כהן רצה שזו תהיה נאמנה להיסטוריה ולמה שקרה באמת. התוצאה היא מסמך המגלה לנו שהשמדת יהדות צפון אפריקה היתה רק שאלה של זמן :  .A Matter of Time.

 

הכל החל עם החלטות ממשלת וישי. הגרמנים ששלטו בצפון צרפת, נקבע שהממשלה הצרפתית תשלוט רק על החלק הדרומי של אותה המדינה. כך הוקם משטר וישי, הנקרא משום מקום מושבו בעיר וישי אי-שם קרוב למרכז צרפת. יותר מאוחר, ב-1944, הוחלף משטר וישי במשלה הצרפתית הזמנית ולאחר מכן קמה הרפובליקה הרבעית. הנהיג משטר וישי המרשל פיטן ואחת ההחלטות הראשונות של ממשלתו היתה ביטול אזרחות הצרפתית מיהודי אלג'יר, ביטול שגזל מהם הרבה זכויות סוציאליות, שלל מהם קביעות בעבודה והגדיר אותם כיהודים לכל דבר. משטר וישי שיתף פעולה עם הגרמנים וביצע את הוראותיהם בטענה שהוא בעד הפסקת אש. במרוצת הזמן, עם פלישת כוחות הברית בצפון אפריקה בסוף 1942, הפולשים השתלטו גם על דרום צרפת.  

 

בלוב ובטוניסיה הוקמו מחנות עבודה בכפייה וכל גבר מגיל 18 עד 65 היה מחוייב להתייצב כדי להישלח אליהם. מנהיג יהודי לוב הנבחר סירב לערוך מיפקד אוכלוסין באמתלות שונות על מנת להרוויח זמן, כמו " זה מסובך מדיי, זה קשה מאוד לעשות כן ". לעומתו כמה משועי הערים הסכימו לערוך רשימות, בתקווה שבכך יצילו את עורם ורכושם. כך גם בטוניסיה. חלקם של היהודים הלובים שעבדו במחנות הכפייה נשלחו למחנה  ,Bergen-Belsenסימן שהשמדתם היתה רק שאלה של זמן. חלקם ניספו וחלקם חזרו. אודות להם אנחנו יודעים מה קרה שם. סיפורם מבטל את הדעה המופרכת שרק ליהודי אירופה נועד הפתרון הסופי. לכל אחד מהניצולים סיפורים מסמרי שיער.

  

כוחות בריטיים כבשו את אחת הערים בלוב וביניהם היו לוחמים יהודים מארץ ישראל. הישראלים התפלאו כשמצאו יהודים שחלקם דוברי עברית. בזמן הקצר ששהו בעיר הם ארגנו אולפנות ליהודי המקום ועזרו כאל ידם משגת. אבל העיר נכבשה שוב על ידי הפולשים, כמה חבל ! 

 

יהודי טוניסיה אף הם סבלו מאוד. ובמהלך הסרט אנחנו שומעים את עדותם של אלה שהיו שם : דבריו המפורטים של משה בוחניק, בישי, מכר מהעיר אשקלון, בעבר תושב ספאקס, של איבט סעדון שהיכרתי בספאקס והאמירות החד משמעיות של בנה, ההיסטוריון פרופסור חיים סעדון אותו ראיתי בספאקס עת היה בן שלוש שנים. דברים נוספים תועדו בסרט ובהם : מר ליבם של חוזרי מחנות הכפייה (אבי היה בניהם), אחד מהם סיפר בשפה הצרפתית שביום השחרור כשהגיע סוף, סוף הביתה :

--  הייתי במצב מעורר רחמים. אימי הפשיטה אותי ורחצה אותי כמו ילד בן שתיים עשרה. דמעות זלגו מעיניו ומעינינו  :

-- J'étais dans un état lamentable !  Ma mère m'a déshabillé et lavé comme un enfant de douze ans.

שמענו על הביזה והגזל (כמו אצל משפחתי), על ההפצצות של בנות הברית על האוכלוסיה האזרחית (אחותי עדיין בטראומה מהרעשים, בית דודי קרס ובתו השנייה מתה תחת הקירות ההרוסים). הדמעות זולגות מעצמן ברואם את סבל אחינו ואבותינו.

 אני זוכר את כניסת בנות הברית לעיר ספאקס, הסרט החזיר אותה מחדש לנגד עיניי, הרענו לחיילים הבריטים ושרנו " כמוס ז'אנה ".

 

מה שכואב שבבואם ארצה כעולים, יהודי צפון אפריקה ולוב מצאו את עצמם כזרים בתוך מדינתם. הם לא התרגלו לאורח החיים, ויעברו שנים רבות עד שהם הרגישו שלא צריך שיהיה להם רגשי נחיתות, הם לא פחותי ערך מהוותיקים, אדרבה יש להם מסורת מפוארת משלהם ! קצת חכמת חיים ודרך ארץ מקודמיהם ומהשלטונות היו חוסכים מהם הרבה עוגמת נפש.

 

כל זה והרבה יותר בסרט " שאלה של זמן" : .A matter of time

תודה לידידי הנאמן מימי נעוריי ועד היום, ראובן כהן ששלח לי את הסרט בו ניכרת, על פי היכרותי עם תפיסותיו, את טביעת אצבעותיו.

 

המפיק אלן יעקובוביץ' מוכן לספק לכל אחד את הסרט הזה, סרט חובה בכל בית, למען שגם בנינו יראו וידעו. המחיר שווה לכל נפש. לפנות ל- אלן יעקובוביץ' טלפון : 0528-3117911.

 

יגאל בוכניק.       

תגובות
אושוויץ, שאין מילים בנמצא

מאת רשל פרנקו

מידי ניסיתי לומר אושוויץ

מילותיי מסתתרות בתוך תוכי

מושכות את האדמה שנושאת את כאבי

מצוות על קולי דממת מוות

בכל שנה אני לוקח את השמיים כעדים

האדמה מסרבת לעזור

גוף המילים שוכב בחדר המתים

מתערבב בעצמות גופם המצומק.

תנו לי לומר לכם

תנו לי להעיד

כן,האדמה פתחה את פיה

התהום בלע אותם

אני היא התהום

והבשר החרוך

אני היא הצעקה שגוועה בפי

אני קולם החנוק

שוב השנה

בהתקרבי לתהום

רגליי על סף חלל ריק

בוכה אני ומיבבת

תנו לי לומר לכם

תנו לי להעיד

השמים נפתחו לבלעם

והלילה נשא אותם

ילדה קטנה אני עם צמות חומות

צועדת בשביל,עטופה בערפל

המבט מקובע על נעליי

חולמת על לבנה יפה

אני היא אותה ילדה לפני שנולדה

הולכת והולכת עוד בלי די

ונדמה כי הולכת אני לנצח

מעלי נוצץ כוכב זהב

תנו לי לומר לכם

תנו לי להעיד

השמים והארץ שותפים לפשע

האדישות שלהם רצחה אותי

בחדרי הגזים,הם מתפשטים

מוסרים רק לרגע למתלה

את הבגדים שהורידו

מטמיעים בזיכרון את מספר המתלה

הנני הרגע שממתין

לחזרתם מלילות הזמן

הנני בגדיהם המסכנים

התלויים על מתלה זמנם

תנו לי לומר לכם

תנו לי להעיד

לאדמה זו הם יחזרו

כדי לגור בה ולרשתה

ששה מליון מספרים

חרוטים על עורם

טווים בנשמתי

את בגד הרשעות

המתים שלי לא נחים

והעולם ממשיך להסתובב

הארץ מאשימה את השמים על יופיים

והשמים מאשימים את הארץ על פשעיה

הייתי רוצה לדעת לומר

אך איני יודעת להעיד

שוב העולם מחבק את הגרוע

.שואף ונושם את הרע שנולד

הכוכב היה מאוד יפה

הוא סיפר לי אינסוף

אך במבט של הגדולים

הוא סימל את הלילה הנורא

ילדה קטנה אני עם מבט של ירח

ידה החזיקה את ידי כל כך חזק

למרות שהיא אבדה במרירות

איתה,איבדתי את כוכב הזהב שלי

איני יודעת איך לומר

המלים נעלמו

אני רוצה רק לישון

ולחלום

היערות ללא בושה מהללים את השמים

וההרים נדפו ריח נעים מוקדם בבוקר

בעוד שעל פסי הרכבת שהובילו לזוועה

הרכבות הובילו את ילדי ישראל

אשם,הטבע אשם

שהסכים בהתרסה

שהיופי של העולם יוצג

בעוד ריח הבשר החרוך של עמי

בישם את הערים הקרובות

לא,איני יודעת לומר

ואיני יכולה להעיד

אני רק יודעת לקבל

את נוכחותם הנשכחת

אלוקים הסתיר את פניו

הם הושמדו

ולי אין יותר גיל

אני השומרת של חייהם

דמעותיי מגיעות ממנהרת הזמן

ואלוקים בוכה איתי

הם הפירות המרים של דמם

אלוקים מסרב שהן תתייבשנה

איני יודעת לומר

איני יודעת להעיד

אני רק יודעת להזות

צעקה שדוממת

אני אתמול ואני המחר

אני אותה ילדה אבודה בלילה

אני קולם החנוק

אני מבטם הקטוע

אני התהום הפעור

אני הגופות שנופלות

אני הריח של הבשר החרוך

אני חלק מהצל שלכם

לא אדע לומר לעולם

אני רק יודעת להתפלל

כדי שלעולם הגרוע

לא ישכח

אני מנחשת את משכנכם האחרון

ילדי עמי הנרצחים

אהוביי שביקשו ממני

להעיד למענם נגד הזוועה

דמכם יזרום בעורקי עץ החיים

ששורשיו היפים צוללים קרוב לאור

נשמותיכם יפרחו בגן האין סוף

לעת עתה הן מאירות את נשמתי בכאבכם

ילדה קטנה אני עם צמות חומות






Auschwitz, le mot impossible

Chaque fois, je tente de direAuschwitz

Mais les mots se dérobent sous moi,

Retirant la terre qui porte ma douleur,

Imposant un silence de mort à ma voix.

Chaque année, je prends le Ciel à témoin,

La terre me refuse son soutien;

Le corps des mots git dans les charniers

Mélangés aux os de leurs corps décharnés.

Laissez-moi vous dire,

Laissez-moi témoigner,

Oui, la terre a ouvert sa bouche,

Le gouffre les a avalés.

Je suis ce gouffre

Et cette chair brûlée,

Je suis ce cri qui meurt dans ma bouche,

Je suis leurs voix étranglées.

Cette année encore,

Approchant de l'abîme

Mes pieds au bord du Vide,

Je pleure et j'implore.

Laissez-moi vous dire,

Laissez-moi témoigner,

Le Ciel s'est ouvert pour les engloutir

Et la nuit les a emportés.

Je suis une petite fille avec des nattes brunes,

Je marche dans la file, entourée de la brume;

Le regard fixé sur mes chaussures,

Je rêve de la belle lune.

Je suis cette petite fille avant que d'être née,

Je marche et marche encore,

Il me semble que je marche pour l'Eternité;

Sur moi, brille une douce étoile en or..

Laissez-moi vous dire,

Laissez-moi témoigner,

La terre et le ciel sont complices,

Leurs indifférences m'ont assassinée.

Dans les chambres à gaz, ils se déshabillaient,

Confiants aux crochets, juste pour un instant

Leurs vêtements retirés,

Répétant pour après, le nombre du crochet, inlassablement..

Je suis l´Instant qui attend

Leur retour depuis la nuit des temps,

Je suis leurs pauvres vêtements

Pendus aux crochets de leurs instants.

Laissez-moi dire,

Laissez-moi témoigner,

Sur la terre, ils vont revenir

Pour en hériter et l'habiter.

Six millions de numéros

Gravés sur leurs peaux,

Tissent dans mon âme

Le vêtement de l'infâme.

Mes morts ne reposent pas

Et le monde continue de tourner,

La terre accuse le Ciel de sa beauté

Et le ciel accuse la terre de son iniquité.

Je voudrai savoir dire,

Mais je ne sais témoigner;

A nouveau, le monde accueille le pire,

Complaisant, il respire le Mal qui renaît.

L´étoile était bien jolie

Elle me parlait d'Infini,

Mais dans le regard des grands,

Elle signifiait la terrible nuit.

J´étais une petite fille au regard de lune,

Sa main tenait la mienne si fort;

Elle s'est pourtant perdue dans l'amertume,

Avec elle, j'ai perdu mon étoile d´or.

Je ne sais plus comment dire,

Les mots se sont échappés,

Je voudrai juste dormir

Et avoir rêvé.

Les forets sans honte glorifiaient le ciel,

Et les montagnes sentaient bon le petit bonheur

Tandis que sur des rails qui mènent vers l'horreur,

Les trains emportaient les enfants d'Israël.

Coupable, la nature est coupable

D'avoir permis outrageusement

Que la beauté du monde s'offre en spectacle,

Alors que l'odeur de la chair de mon peuple parfumait les villages avoisinants.

Non, je ne sais pas dire

Et je ne puis témoigner;

Je sais juste accueillir

Leurs présences oubliées.

Dieu a caché son visage,

Ils ont été anéantis;

Et moi, je n'ai plus d'âge,

Je suis la gardienne de leurs vies.

Mes larmes viennent de la nuit des temps

Et Dieu pleure avec moi,

Elles qui sont le fruit amer de tous leurs sangs,

Dieu refuse qu'elles ne sèchent jamais.

Je ne sais pas dire,

Je ne sais pas témoigner,

Je ne suis que délire,

Un hurlement qui se tait.

Je suis hier et je suis aujourd'hui,

Je suis cette petite fille perdue dans la nuit,

Je suis leurs voix étouffées,

Je suis leurs regards mutilés.

Je suis le gouffre béant,

Je suis ces corps qui tombent,

Je suis l'odeur de la chair calcinée,

Je suis votre part d'ombre.

Je ne saurai jamais dire,

Je ne sais que prier

Pour que jamais le Pire

Ne soit oublié.

Je devine le lieu de votre dernière demeure,

Enfants de mon peuple assassinés,

Bien-aimés qui me demandaient

De témoigner pour vous contre la terreur.

Vos sangs couleront dans les veines de l'arbre de Vie

Dont les belles racines plongent si près de Sa Lumière;

Vos âmes fleuriront dans le jardin de l'Infini;

Pour l'heure, elles éclairent mon cœur de votre douleur.

Je suis une petite fille avec des nattes brunes…

Rachel Franco – 31 Janvier 2010

http://www.youtube.com/watch?v=XqE0mVrtcQQ&feature=related


תגובות

מהות התביעה

 כוונת וועד הפעולה של יהדות תוניסיה בישראל להגיש תביעה ייצוגית על הנרדפות ועל הכיבוש הנאצי ושלילת החופש בין השנים 1942-43.

 מעולם לא דובר ולא  נידון נושא הפיצויים ולא נקבע סדר גודל – לנרדפי הנאצים -, בעת שלטון ווישי הנובע מחוק נירנברג ששלל  את זכויות יהדות צפון אפריקה קריא : מרוקו, אלג'יריה ותוניסיה.

בעת שנשללה זכותם כאזרחים שווים, פוטרו מעבודתם, הוחרם רכושם, בוטלו לימודיהם והם היו לטרף, לפוגרומים ולאפליה.
 

 

כל יהודי צפון אפריקה נכללו בתוכנית ההשמדה הסופית (הפתרון הסופי) ראה וועד וונזה 1941-, .ועל על כך אין מערערים כיום.

זה שהגרמנים לא הספיקו להשמיד את העם היהודי ולא עלה בידם להגשים את היעד הנכסף הזה בגלל כישלונם מול צבאות בנות הברית.

באירופה ובצרפת קיוימו החלטות  וועדת ונזה בשלמותן.

 

אין אנו באים להאשים חלילה את מנהיגי מדינתנו כאשר הדעת הרווחת והמוסמכת בהצהרה רשמית :

* שבזמן המלחמה תוניסיה לא היית תחת משטר נאצי.

* ולא היית כלל  תחת משטר נאצי

* ולא היה כל משטר ששיתף פעולה עם הנאצים.

ראה מכתב אמיתי ורשמי מטעם המדינה, שאומר זאת מפורשות.

 בעקבות האמור לעיל, אין פלא שכל הבקשות נדחו ועקב כך רבים כלל לא הגישו תביעות על מנת לא להתבזות.

לאחר מאבק של שנים לאחר שהוכח שיש לנו "אחות" והוכרנו כניצולי שואה לכל דבר, אנו נאלצים לדרוש ממדינת ישראל פיצוי מלא על התנהלותה בגין שלילת זכויות טבעיות.
 
 

המקורות לתשלום הן מתוך כספי האוצר שנתקבלו מהגרמנים וכן מממשלת גרמניה שלא הכירה ביהדות תוניסיה, על אף שענו לכול הקריטריונים. אך וועדת התביעות שהיית לה עילה לא השכילה לטפל בכך ,העדיפה לטפל ביהדות אירופה בעדיפות.

 

נוסח התביעה המתגבשת

 * אנו דורשים להעניק פיצוי מלא לכל הניצולים החל מהחלת החוק בשנת 1957, דהיינו שלכל ניצול מגיע החזר לפי החישוב כדלקמן :
26000 ₪   בשנה  *55   שנה = 143.0000 ₪
ובתוספת  ריבית והצמדה.
כמובן  שחוק היורשים והשאירים יחול על תביעה זו. הרי מרבית הזכאים בצער רב לא עימנו כיום וילדיהם לא זכו לחינוך נאות לעומת אחרים.

 * בנוסף יש לפצות את כול יהודי צפון אפריקה שהיו תחת שלטון ווישי בגין שלילת הזכויות בין השנים 1941-1943.

 * מאחר ואנו מודעים לצורכי המדינה בכוונתנו לייעד את שליש מהכסף לתרום למערכת הביטחון, שליש לחינוך למורשת, ללימודים ולחינוך,  ויתר לנפגעים ולצאצאים.

 
 

 

לגבי שלטון בעת חוק חוק ווישי יש מקום לפצות את כל יהדות צפון אפריקה ולתבוע את ממשלת צרפת וגרמניה שהייתה אמונה על יהדות צפון אפריקה והיית אחראית ישירה לשמור על ביטחונם.

זו ניסוח רעיוני שיגובש ויעובד על ידי משפטנים.נא הערותיכם.

 

כתב יוסי בריח

לאחר השלמתו,  תוכן זה יופץ לכל כלי התקשורת ולנתבעים.

תגובות
מוקדש להרוגי השואה, יהי זכרם ברוך.
ביצוע : עזי שווארץ
.

מוריס רוול נולד בסיבור בשביעי למרץ 1975 ונפטר ב-28 לדצמבר 1937 אחרי מחלה נוירולוגית.

בן ליוסף רוול ומריה דלוארט.

יוצר מגיל 13 בשנת 1988 עד 1933.

לקרוא ביוגרפיה :

http://www.musicologie.org/Biographies/ravel_maurice.html

תודה ל :  

Chochana Boukhobza, facebook.

 
 

 
 
פסנטר : פדי דאב. הוקלט בירושלים, מרכז המוסיקה, 8 ביוני 2010.
תגובות

Joseph Schmidt  : יוסף שמידט

 

Joseph Schmidt est
un ténor né le 4 mars 1904 à Davidende1 et mort le 16 novembre 1942.

Déjà comme enfant Joseph Schmidt chante à la synagogue.

À partir de 1924 il étudie le chant a la Königliche Musikschule Berlin (l'école royale de chant) chez Hermann Weißenborn.

Il est mort dans le camp d'internement de Girenbad en Suisse le 16 novembre 1942.

Davidende: la commune n’a pas été  retrouvée dans les archives.
 

יוסף שמידט הנו זמר טנור. נולד ב-4 למרס 1904 בדוידנד1, ברומניה, ונפטר ב-16 לנובמבר 1942.

בן לוולף ושרה, הוא חי בעיר גדולה, עם הוריו ושתי אחיות מבוגרות ממנו, בטי ורגינה. דיבר שלוש שפות : רומנית בבית, גרמנית בבית הספר ובהיותו יהודי למד עברית. מילדותו ספג נעימות יהודיות מן ותפילות בבית-הכנסת של צרנוביץ', שר את הפזמונים, ושם קיבל את הכשרתו כזמר קלאסי.

הרסיטל הראשון שלו היה באקדמיה של צרנוביץ', בו ביצע יצירות של פוצינו, ורדי, רוסיני וביזה.

משנת 1924 למד פיתוח קול בבית הספר המלכותי לשיר בברלין, קוניגסכול מוסיקאול ולמד פסנתר בשתי קולות. עם שחרורו משרות צבאי (1926-1929), הוא מתקבל כזמר וחזן בבית הכנסת בו גדל. בית הכנסת זה מתפרסם מאוד ומושך תשומת ליבו של קורנליוס ברונגסט, בריטון מפורסם ובעקבות כך, יוסף שמידט יוצא לסיבוב הופעות בבירות אירופה, לונדון, וינה ואף מופיע בקובה, מקסיקו ומספר פעמים בארצות הברית.

 

 

 

ב-20 לפברואר שנת 1933, הוא הושמע ברדיו כזמר מפורסם שלוש שבועות לאחר עלייתו של היטלר לשלטון. ב-10 למאי אותה שנה, לאחר הפרמיירה של סרטו "שיר סובב עולם", הוא שר "לא רק הספרים נשרפים" ויוצא לגלות מגרמניה לוינה, במנוסה מן הנאצים.

ב-1937 הוא מופיע בפעם הראשונה בקרנגי-הול בניו-יורק.

בשנות חייו האחרונות הוא מרכז את פעילותו בצרפת, בלגיה והולנד. הוא מאוד האוד במדינה זו, לכן השיר שלו "איק או אין הולגד" באנרלנדית.

במרס 1938, לפני השתלטות גרמניה על אוסטריה, הוא מיישם את חלומו ומופיע בבלגיה. ב-1939 בעיר בריסל הוא משחק בהצגה "לה בוהם". באותו הזמן נאסר עליו לעלות על במה בגרמניה ואוסטריה, אבל מתקבל בחום בהולנד.

שנה אחת יותר מאוחר גרמניה שולטת בבלגיה ואז הוא נס לכיוון צרפת. ב-1940 מכריזים על בואו לעיר ליאון. המנוסה נמשכת עם התקדמות הגרמנים בצרפת. הוא יורד לדרום. ניסיון בריחה באנייה לאמריקה הדרומית נכשל. התפוסה מלאה.

הוא מצליח לעבור את הגבול לשוויץ ב-8 לאוקטובר 1942, הוא בחוסר כל ונשלח למכלאת אסירים. בריאותו לא עומדת לו במבחן התלאות והוא נפטר חודש מאוחר יותר.

מודעה לקונית מופיעה בעיתון "ניו צורקר ציטונג" : ביום שני הלך לעולמו טנור מפורסם, שירו הידוע לכל הוא "שיר סובב עולם"

יהי זכרו ברוך.      

   Davidende 1 מקום הישוב לא נמצא ברישומים.  

תגובות
haberman yehoudith judith.erene@gmail.com
j, ai entendu parler du tenor joseph scmid j'avais son disque malheureusement je ne le retrouve plus un grand dommage pour nous .une voix excepsionnelle.
05/05/2011 14:21:31
Igal
Dommage que tu ne retrouves pas ce disque. Il est d'une grande valeur.
06/05/2011 14:37:17
אל מלא רחמים :
El malé rahamim 

 

Hashem Miséricordieux résidant dans les hauteurs

Accordera  le repos adéquat

Sous les ailes de la Présence Divine

Parmi les saints et les anges

Lumineux dans la splendeur du firmament

Aux âmes des Juifs morts durant vingt siècles

Pour sanctifier le Nom d’Hashem

Au cours de pogromes sanguinaires

Des peuples niant la foi d’Hashem

Aux âmes de six millions de Juifs

Disparus de la Shoah d'Europe, d’Asie  et d’Afrique du Nord

Qui ont été tués, abattus, égorgés et brûlés

Pour Le Kiddouch Hashem

Tombés sous les griffes des fauves nazis

Entre les mains des assassins allemands

De leurs auxiliaires des autres peuples

Qui se sont tu et leur ont refusé l’asile

Aux âmes des soldats et civils morts

Allant au-devant des balles et des blindés

Afin de donner naissance à Israël notre patrie

Du fait que toute l'assemblée prie

Pour le repos de leurs âmes

Le Maître Miséricordieux

Les gardera sous ses ailes pour l'éternité

Et accordera à  leurs âmes la vie éternelle

Ils reposeront en paix au Paradis

Jusqu’à l’Eternité

Aux côtés d’Hashem dont la foi en son Nom

Sera leur patrimoine

Et disons Amen

 
 
 

אֵל מָלֵא רַחֲמִים שׁוֹכֵן בַּמְרוֹמִים

הַמְצֵא מְנוּחָה נְכוֹנָה תַחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה

בְּמַעֲלוֹת קְדוֹשִׁים וּטְהוֹרִים כְּזֹהַר הָרָקִיעַ

מְאִירִים וּמַזְהִירִים

לְנִשְׁמוֹת אַחֵינוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים וְהַטְּהוֹרִים

שֶׁנָּפְלוּ ברבבות בִּידֵי הָרוֹצְחִים וְנִשְׁפַּךְ דָּמָם

בידי עמים מרצחים

למען קידוש השם

במשך עשרים מאות שנים

ובְּשואה במַחֲנוֹת ובערי אֵירוֹפָּה, אסיה וצפון אפריקה

שֶׁנֶּהֶרְגוּ וְנִשְׂרְפוּ וְנִשְׁחֲטוּ וְנִקְבְּרוּ חַיִּים

בְּכֹל מִיתוֹת מְשֻׁנּוֹת וְאַכְזָרִיוֹת עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם

ולְנִשְׁמוֹת חיילי צבא הגנה לישראל ואזרחיה

שנפלו בשדות הקרב ונתנו חייהם

למען הקמת מדינת ישראל והגנתה

ועל מנת לתת לנו זכות לחיים

בַּעֲבוּר שֶׁאֲנַחְנוּ בְּנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם

אַחֵיהֶם וְאַחְיוֹתֵיהֶם נוֹדְרִים צְדָקָה

בְּעַד הַזְכָּרַת נִשְׁמוֹתֵיהֶם

בְּגַן עֵדֶן תְּהֵא מְנוּחָתָם

לָכֵן בַּעַל הָרַחֲמִים יַסְתִּירֵם בְּסֵתֶר כְּנָפָיו

לְעוֹלָמִים ויצְרוֹר בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת נִשְׁמָתָם

ה' הוּא נַחֲלָתָם וְיָנוּחוּ בְשָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבָם וְנֹאמַר אָמֵן

 
תגובות

 

 

 

A Matter of Time
 
 
En ce jour international commémorant La Shoa, je me joins au Président Shimon Pérez à la lecture du Kaddish. J'allume une chandelle en souvenir de six millions de Juifs tués durant la seconde guerre mondiale.

 


Je revois  en ce moment le film : "A Matter of Time", une question de temps. Car c'était une question de temps, l'extermination du Judaïsme Nord Africain était en route, nous savons été ratés de peu. 

Désarmante a été l'attitude du Résident Général Français à Tunis qui aurait pu empêcher l'invasion allemande vu la supériorité numérique de l'armée française en Tunisie et sa prédominance en engins de guerre;  attitude comparable seulement à celle du Bey  Tunisien qui n'a pas levé un pouce afin de protéger ces sujets Juifs Tunisiens.

Révoltante a été la conduite du Judenrath, Comité Israélite ayant fourni aux Allemands les listes de "volontaires" aux travaux forcés, listes qui ne comprenaient pas les riches et les intellectuels.

L'écrivain Albert Memmi (La statue de sel) étant contre cette politique s'est engagé aux camps de travaux de son propre gré.  Lire aussi le livre  : "La villa Jasmin" de Serge Moati, http://fr.wikipedia.org/wiki/Villa_Jasmin_%28roman%29 qui éclaire la question.


Ce film produit par Alain Jacubovicz et Tsvika Sheffy comprend deux parties : la première " From Tripoli to Bergen-Belsen ", mise en scène par Marco Carmel, et la seconde " Invasion at Tunisia", mise en scène par Serge Ankri.  Le conseiller historique du film est le Docteur Réouven (Roger) Cohen.

 


 

La tension qui en général divise les metteurs en scène et les conseillers historiques, - les premiers, parlant cinéma et le conseiller à cheval sur le principe de la  fidélité aux faits historiques, - a donné naissance cette fois à un documentaire intéressant, où l'empreinte du conseiller historique semble avoir été déterminante.

En effet, la réalité historique que ce film retrace, explique nombre de questions qui avaient été laissées, jusqu'à ce jour, en suspens pendant la période du régime de Vichy et de l'invasion nazie en Afrique du Nord.

J'ai vu trois fois ce film en deux jours, sans doute pour mieux comprendre notre histoire de Juifs Nord-Africains, ou peut être, afin de calmer ma conscience du fait que j'ai toujours rejeté ce sujet dans le fin fond de ma mémoire.

Tout commence avec les décrets du gouvernement de Vichy, dont l'un est la suppression de la nationalité française aux Juifs Algériens. La France sous le régime de Vichy traite de l'histoire de la France entre 1940 et 1944, lorsque le pays est sous domination allemande après la défaite militaire de juin 1940.

Les Allemands qui occupent d'abord la partie nord, et à partir de novembre 1942 le pays tout entier, laissent en place l'administration française sous l'autorité d'un gouvernement français dirigé par le maréchal Pétain et installé à Vichy.

Le régime de Vichy est le nom généralement donné au régime qui s'est substitué à la Troisième République, sous le nom d' "État français " et qui détiendra le pouvoir jusqu'à la Libération, en août 1944, avant d'être remplacé par le Gouvernement provisoire de la République française (GPRF) dirigé par le général de Gaulle.
 

Dès juin 1940, Pétain met en œuvre une Collaboration avec les Nazis, et celle-ci prendra plusieurs formes au cours de la guerre, dont les rafles de Juifs organisées par la police française.

" A matter of time " soutient que ce que programmaient les autorités Nazies, était la réalisation de leur plan d'extermination du peuple Juif  en Afrique du Nord et en Libye aussi. Le temps leur manqua, fort heureusement.

Une opinion erronée était que seuls les Juifs Européens avaient souffert sous "La botte Nazie".  Le film " Une question de temps " nous prouve le contraire, les Juifs de Libye et de Tunisie amassés dans des camps de travaux forcés ont subi eux aussi, à une échelle plus réduite, vu leur nombre, les sévices dont avaient souffert, au début de leur emprisonnement, les Juifs d'Europe.

Ils furent obligés de travailler depuis l'aube jusqu'à la nuit tombante. Ils reçurent un seul repas par jour fourni par la Communauté Juive, qu'ils mangèrent dans une gamelle leur servant aussi de tasse et… aux besoins urinaux nocturnes. Nombre de témoignages sont donnés par ceux qui ont vécu cet enfer.

Une partie des Juifs Libyens fut  transportée à Bergen-Belsen, jusqu'à leur massacre.  Certains ont eu la chance de survivre et grâce à eux nous savons ce qui s'est passé.

Quand l'Iran proclame que l'holocauste n'est qu'une fiction, ces témoignages sont là pour prouver le contraire.

 

J'ai appris en contemplant cette production destinée à la télévision, que le leader choisi par les Juifs Libyens avait refusé de fournir des listes d'hommes âgés de 18 à 65 ans pour les travaux forcés. Avec diplomatie il a trouvé pas mal d'excuses ("C'est compliqué", " le recensement prendra un temps infini"…)  D'autres cependant, parmi les notables ont accepté de faire cette triste besogne,  pensant ainsi sauver leur peau. La chose se répète en Tunisie.
 


Les Juifs Tunisiens eux aussi en ont vu de toutes les couleurs : camps de travaux forcés (mon père en a fait partie), spoliations (ma famille aussi a subi cette dépossession), bombardements par les alliées (ma sœur en est encore traumatisée, la maison de mon oncle a été détruite et sa fille a trouvé la mort sous les décombres) et la suppression de la nationalité française pour les Algériens...  

En voyant ce film j'ai bien cerné les procédés utilisés par les nazis tels que nous les expliquent les personnages qui témoignent… Notamment j'ai écouté le témoignage important de Moïse Bouhnik, une connaissance sfaxienne, j'ai écouté les affirmations d'Yvette Saâdoun que j'ai connue à Sfax et qui est la belle sœur du précédent. J'ai suivi les explications de l'historien, le professeur Haïm Saâdoun  rencontré à Sfax quand il était âgé de trois ans. J'ai été très impressionné par ce que j'ai vu et entendu, j'ai appris ce que je ne savais que vaguement.

 

Mes félicitations à ceux qui ont tenu le flambeau et n'ont pas accepté qu'on falsifie l'histoire. Ce qui est fâcheux c'est que les émigrants d'Afrique du Nord, une fois arrivés en Israël ont été déroutés par un nouvel mode de vie. Un peu de tact et de compréhension de la part de la société israélienne de cette époque, aurait facilité leur intégration dans le pays.


Je trouve que tout a été bien expliqué. Historiquement je ne peux que donner mon avis bien humble. Je remercie mon ami Réouven (Roger) Cohen de m'avoir envoyé ce film. Vous pourrez le voir aussi en vous adressant au producteur,
Alain Jacobuvicz, téléphone :  972(0)528-3117911.

Camus Bouhnik, Beer Sheva



Voir aussi : le régime de Vichy, cliquer sur les termes écrits ys en bleu pour en savoir plus, dans le texte de Wikipédia : http://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9gime_de_Vichy

 

תגובות