Contrairement aux manuels d’instruction religieuse  de certains Etats arabes, les manuels tunisiens d’instruction religieuse sont des compilations d’articles et d’extraits d’ouvrages divers et variés. A titre d’exemple, le Livre de pensée islamique de Première [1] est une compilation d’articles de vingt-neuf auteurs. Il inclut des extraits d’ouvrages de savants renommés comme le grand historien nord-africain du 14ème siècle Ibn Khaldun, le théologien irakien des 9-10ème siècle Abou Al Hassan Al-Ash’ari, et le grand théologien Abou Hamid Al-Ghazali, ainsi que des extraits d’ouvrages modernes signés par des réformistes musulmans comme Rifa’a Al-Tahtawi, Jamal Aldin Al Afghani, Muhammad Abdou’, Ali Abdel Razeq, Abdel Rahman Al-Kawakibi, Muhammad Rachid Rida et Saadeddine Ibrahim [2].

Un examen attentif des manuels scolaires tunisiens d’instruction religieuse des classes de Première et de Terminale révèle le rôle déterminant que joue l’Etat tunisien dans trois domaines : la séparation des pouvoirs, la liberté individuelle et la tolérance vis-à-vis d’autrui. En outre, ces manuels ne se limitent pas à un seul courant religieux, mais prennent en considération les différents courants de l’islam. Ainsi, bien que la Tunisie soit majoritairement sunnite, elle accorde une place au chiisme dans ses manuels religieux.

Dans les manuels d’instruction religieuse des classes de Première et de Terminale et plus particulièrement sur certains de leurs grands thèmes de prédilection on trouve facilement  les grands chantiers de la modernité : la laïcité au regard de la religion, la nécessité d’éviter les conflits d’ordre religieux, l’éducation comme facteur de liberté et d’harmonisation entre religion et modernité, le siècle des Lumières en Europe, l’importance de la concertation, de la tolérance et du dialogue.

Il s’avère aussi que le programme des manuels scolaires tunisiens d’éducation religieuse est fidèle à l’esprit du courant réformiste musulman. Bien qu’aujourd’hui le salafisme  fait un retour inquiétant  dans les médias avec le flux des chaînes satellitaires extrémistes, les manuels tunisiens encouragent, de leur part,  un islam modéré tourné vers l’ouverture et la modernité. Malgré que les idées extrémistes soient aujourd’hui récupérées par quelques courants anti-modernistes, le progressisme musulman en Tunisie a toutefois échappé à cette tendance, ainsi que le révèle la lecture des manuels scolaires.

La majorité des chapitres qui sont en contradiction avec la réalité politique de la Tunisie contemporaine de Ben Ali, comme, par exemple, celui du  despotisme musulman, la violence islamique et l’infériorité de la femme  sont disparus des manuels tunisiens. Il convient aussi de noter que les anciens manuels (avant 1995) ont été rédigés sous le règne de Habib Bourguiba, fondateur de la Tunisie moderne, dont le gouvernement  n’était pas tout à fait démocratique  malgré  son orientation réformiste .

Dans un chapitre intitulé "Le renouveau et les mouvements de réforme", le manuel de Première souligne la nécessité d’institutions étatiques laïques pour un bon fonctionnement de la société arabe : "L’une des causes de l’anarchie, des complots et de l’effritement dans les rangs de la nation [arabe], ainsi que de la faiblesse et de la colonisation qui s’ensuivent, est l’absence d’institutions constitutionnelles (...), de pouvoir législatif représentant le peuple et promulguant des lois qui le protègent et assurent la stabilité [de la nation arabe]." [3]

Le manuel d’instruction religieuse de la classe de Première va jusqu’à présenter la religion comme une source possible de conflits. Un article [4] évoque le conflit qui a jadis opposé les mutazilites [5] à l’orthodoxie islamique, notamment hanbalite [6], au sujet de la "création du Coran". Pour les mutazilites, le Coran aurait été "créé" au moment de l’avènement de Mahomet, tandis que, pour les théologiens officiels, le Coran aurait été rédigé par Allah avant la création du monde.  Il serait "descendu" au moment de l’avènement du Prophète de l’islam.

"Cette controverse est à l’origine d’une épreuve cruelle (...) qui équivaut à l’Inquisition pour l’Europe chrétienne.A notre époque, les différences d’opinions sur ce sujet purement théorique peuvent surprendre (...) ainsi que la violence, l’amertume, la jalousie, voire les meurtres qu’elles peuvent entraîner. Ces répercussions sont la meilleure preuve que le conflit entre les mutazilites affirmant que le Coran est une création humaine d’une part, et les hanbalites et les autres [musulmans] pour qui il est antérieur [à la création du monde], n’était pas un conflit purement théorique, mais (...) religieux." [7]

En outre, un article du cheikh réformiste Mohammad ’Abdu [8] dénonce ce qu’il qualifie d’"immobilisme des théologiens" : "Quelqu’un peut-il nier l’immobilisme des docteurs de la charia et demeurer avec les expressions des auteurs, malgré leurs divergences d’opinions et leurs incompréhensions ? Dans les cas où nulle opinion n’a été exprimée, ils évitent de trancher et cherchent à pervertir le sens [du texte] afin de le rendre conforme aux affirmations de tel ou tel ouvrage. [9]

Dans un texte intitulé "Le lien entre la science et la religion, et la contagion du fanatisme chez les musulmans" [10], le manuel s’attaque aussi aux pratiques obsolètes attribuées à l’islam : "D’où vient ce grand nombre de religieux que nous trouvons aujourd’hui dans les pays de l’islam, chargés de veiller sur l’observance de cérémonies religieuses que le Coran n’a jamais mentionnées, comme les enterrements et autres cérémonies liés aux différents aspects de la vie publique -les naissances, les mariages, les intronisations, etc. ?

Et comment voyons-nous aujourd’hui chez les musulmans -et c’est une chose qui peut être associée à l’idolâtrie- le grand nombre de saints, de justes et de chefs religieux qui ont fondé des courants diffusés aux quatre coins du monde musulman ? Et comment est-il possible que les croyants implorent ces saints, ces justes et ces chefs religieux sans doute plus qu’ils n’implorent Dieu ? [11] "

Le manuel explique, dans un passage extrait d’un ouvrage intitulé "La parole utile dans la démonstration de l’effort et de l’imitation" [12], que toute tentative de réforme dans le monde arabe provoque des réactions négatives, la population étant très attachée aux traditions locales.

 Cet état de fait est si fort que si une tradition venait à être présentée comme une innovation (condamnable dans l’islam), la population se rebellerait : "Tout [homme] raisonnable sait que si un docteur de l’islam déclarait dans une ville musulmane, en n’importe quelle circonstance, que l’imitation est une innovation interdite [sans fondement dans l’islam] (...), il serait attaqué par la majorité de ses habitants, soit par des injures, soit par la violation de ses biens, de son corps et de son honneur." [13]

Un article présente l’instruction comme l’ennemi de la dictature. Sous le thème "Le despotisme et la science" [14] : "La liberté politique responsable et organisée garantit le dialogue entre la nation et le pouvoir", l’auteur pose la question : "Qu’est-ce qui ressemble plus au despotisme que la tutelle d’un traître puissant et infidèle sur les orphelins de riches, qui utilise leurs biens et leurs âmes comme bon lui semble tant qu’ils sont mineurs ? De même que le tuteur n’a pas intérêt à ce que les orphelins atteignent leur majorité, le despote n’a pas intérêt à ce que le peuple soit éclairé par la connaissance. Ce n’est pas un secret pour l’autocrate qu’il ne peut y avoir de coercition et d’esclavage si les sujets demeurent dans l’obscurité de l’ignorance (...)

Le despote ne craint pas l’étude de la philologie destinée à corriger la langue, tant que celle-ci n’inclut pas de maximes susceptibles de soulever le peuple (contre le dirigeant) ou de rhétorique génératrice d’engouement [contre le pouvoir] qui affaiblit les armées. "On peut dire de façon générale que le despote ne craint pas toutes les sciences, mais seulement celles qui ouvrent l’esprit et éveillent en l’homme la conscience de ses droits et de son absence de droits, ainsi que des moyens d’acquérir et de préserver ses droits. Le despote est un usurpateur et un fourbe, tandis que les savants éveillent la conscience et mettent en garde. Le despote a des affaires et des intérêts que seul le savant est en mesure de gâter." [15]

Le même manuel fait en particulier l’éloge du savoir profane. Un article de Muhammad ’Abdu dénonce la "contagion du fanatisme" en ces termes : "Le savoir élève les nations, tandis que l’ignorance les affaiblit et en fait la proie des errances du fanatisme, que ce [fanatisme] soit d’ordre idéologique, clanique ou confessionnel." [16] S’agissant du savoir comme rempart contre le fanatisme, le manuel mentionne notamment le côté positif de la campagne napoléonienne en Egypte, qui a apporté les sciences en Egypte.

 Un passage extrait d’un livre intitulé "La pensée réformiste chez les Arabes à l’époque de la renaissance [arabe]" [17] souligne que la campagne napoléonienne a élevé le niveau d’instruction générale en Egypte : "La campagne [française] [18] n’était pas une simple opération militaire, mais comportait un aspect scientifique et culturel qui a eu le mérite d’allumer l’étincelle de la renaissance arabe moderne. Car cette campagne a fait venir de nombreux chercheurs français bien équipés en Egypte, qui ont initié des recherches dans les domaines des mathématiques, de l’ingénierie, de la géographie, de l’astronomie, de la mécanique, de la géologie, de la métallurgie, de la médecine, de l’archéologie, de la littérature et des arts.

 Une revue était éditée tous les trois mois pour présenter les résultats de ces recherches. Ils [les scientifiques français] ont également diffusé un précieux ouvrage descriptif de l’Egypte [Ketab Wasf Misr], auquel ils ont incorporé des photos, des cartes et des tableaux. Ces connaissances qui étaient nouvelles pour les Egyptiens ont suscité tout leur étonnement !" "Cette campagne a développé l’imprimerie ; Napoléon a amené une imprimerie dont il s’est servi pour [diffuser] son appel au peuple égyptien. (...) Et la première imprimerie arabe que l’Egypte a connue est l’Imprimerie orientale française. Parmi ses publications se trouvaient un livre de phonétique, un livre de lecture et un dictionnaire français arabe. Une autre imprimerie a ensuite été créée, qui a publié Barid Misr [19].

Voilà qui révèle l’intérêt que portait la campagne [française] pour le journalisme, dans la mesure où elle a également donné naissance à un deuxième journal, Al-Ashriya Al-Misriya [qui sortait tous les dix jours]." "En examinant les débuts de la renaissance en Egypte, on constate que sa source est unique : c’est l’Europe, grâce à son fort développement dans les différents domaines." Le manuel ne prend toutefois pas partie pour la France : "Si Napoléon s’est appuyé sur la science moderne durant sa campagne, son but n’était pas d’instruire le peuple [égyptien], mais de rallier les élites pour étendre son pouvoir. Aussi, la campagne, de courte durée, et les difficultés encourues, n’ont pas permis aux Egyptiens de participer à cette campagne." [20]

L’auteur définit comme suit la liberté de pensée : "La liberté de pensée, c’est le respect de l’esprit, le fait de lui donner une place honorable et de lui permettre de s’exprimer dans tous les domaines, aussi bien politique, scientifique que culturel. Le développement culturel dans tous les domaines est révélateur de la bonne santé de la société. Et la liberté de pensée est une composante -voire même le fondement- de la liberté d’opinion et d’expression. La réflexion est un commandement religieux." [21]

Le manuel fait l’éloge de la liberté individuelle comme étant la condition de toute connaissance. Dans une partie intitulée "Des causes du retard des musulmans", il présente un extrait d’une lettre adressée au sultan ottoman par Moustafa Fadel Pacha [22] : "La liberté est l’enseignant n°1 des nations ; c’est elle qui forme les enseignants. Nul autre ne peut la remplacer. La nation opprimée méprise le savoir, car il ne lui est pas utile. Les nations désirent le savoir quand elles jouissent des droits auxquels elles croient ; l’instruction leur permet de mieux profiter de leurs droits, et toute nation ignorante opprimée est soit lâche soit traître."

Le manuel de Première insiste le droit inné à la liberté individuelle [23] dans un passage intitulé "La liberté est la base du pouvoir" : "Certains besoins vitaux dépassent l’alimentation et l’habillement, même s’ils sont la condition première de la vie. Parmi les besoins essentiels se trouve la liberté. L’homme naît libre, il n’a d’autre seigneur que Dieu ; c’est pourquoi il doit vivre libre et mourir libre. La liberté inclut la liberté politique, la liberté de pensée, voire même la liberté religieuse." Le manuel de Première développe en particulier le concept de liberté politique, ramification naturelle de la liberté individuelle. L’individu avait le droit de critiquer le pouvoir : "La liberté politique signifie en premier lieu la liberté d’opinion et d’expression. Aux tous débuts de l’Etat islamique avaient été établies des libertés politiques ne muselant pas l’individu, même si ce dernier critiquait le gouverneur. L’Etat islamique autorisait même la formation de groupes et de partis aux opinions et aux principes différents [de ceux du gouverneur], que ces derniers défendaient franchement et explicitement." [24]

Un autre article [25] souligne la nécessité d’une diversité d’avis antérieure à la prise de décision par le dirigeant. La "Shura" (principe de consultation dans l’islam) est considérée comme "faisant partie des valeurs morales relatives à l’exercice du pouvoir qui permettent à la concertation d’aboutir à un point de vue commun utile à la collectivité, que ce soit au sein de la pyramide du pouvoir politique, de la tribu, du clan ou même de la famille où les époux se concertent... Nous avons toujours besoin d’un minimum de concertation pour arriver à une direction qui garantisse la participation de tous ou [au moins] de la majorité." [26]

En outre, les décisions déterminantes devaient être prises en accord avec l’avis du peuple : "La liberté politique inclut aussi la consultation [des gouvernés par les gouverneurs] comme il est écrit dans le Coran : "[Qu’ils] se consultent entre eux à propos de leurs affaires..." (Sourate Al-Shura, verset 38). La Shura [consultation] suppose [l’existence de] la liberté d’expression et la garantit. S’il n’y a pas eu, dans [l’historie de] l’islam, d’institutions officielles chargées de veiller à la pluralité des opinions relatives à la politique de l’Etat, comme le Parlement ou les assemblées consultatives, l’islam approuve toutefois le principe [de consultation], voire l’ordonne (...). La pluralité des opinions nécessite -surtout à une époque où l’espace de l’Etat s’est élargi et où les problèmes de gouvernance se sont multipliés- la reconnaissance de l’opinion inverse dans un esprit de liberté et de tolérance totale." [27]

A travers ses manuels scolaires, la Tunisie -majoritairement sunnite- fait preuve d’une grande tolérance à l’égard des chiites [28]. Le manuel d’instruction islamique de Seconde se réfère au texte [29] d’un éminent théologien réformiste du 19e siècle, Jamal Al-Din Al-Afghani (1839-1897). Ce dernier évoque le pluralisme religieux qui a toujours existé en islam et cite parmi les grandes écoles "les chiites qui imitent l’imam Jaafar Al-Sadeq [30] ", un des plus grands théologiens des Ahl Al-Bayit [31], précisant que "leur préférence pour l’imam Ali [32] ne doit pas les exclure de la communauté des musulmans".

 Le texte du manuel souligne l’inutilité des opinions revanchardes entre sunnites et chiites : "Si les sunnites se mettaient d’accord aujourd’hui et approuvaient le choix des chiites, des Arabes et des Perses, et admettaient qu’Ali ibn Abi-Talib était plus apte à assurer la [fonction] califale que [son prédécesseur] Abou-Bakr [33], est-ce que les Perses [chiites] s’en trouveraient valorisés ? Ou la condition des chiites s’améliorerait-elle ? Et si [au contraire] les chiites approuvaient [le choix] des sunnites [et admettaient] qu’Abou-Bakr avait eu raison d’assurer la [fonction] califat d’Ali, cela valoriserait-il les musulmans sunnites et les sauverait-il de la servitude, de l’humiliation et de l’insécurité où ils sont tombés aujourd’hui ?" [34]

FTOUH  Souhail, Tunis

Ci-dessous la liste des textes des manuels scolaires :

[1] Deuxième année secondaire en Tunisie.

[2] Célèbre réformiste égyptien.

[3] Livre de pensée islamique enseignée aux étudiants de deuxième année secondaire, p. 84.

[4] Hussein Ahmed Amin, "Dalil al-Moslem Al-Hazin", Editions Al-Janoub lil-Nashr, Tunis, 1993, pp. 133-134.

[5] Une école de pensée théologique musulmane apparue au VIIIe siècle qui se développe sur la logique et le rationalisme, et cherche à combiner les doctrines islamiques avec celles-ci, en montrant ainsi leur compatibilité.

[6] Une des quatre maddhabs (écoles de pensée religieuse formant le droit musulman) de l’islam sunnite. Prônant l’origine divine du droit en réaction au mutazilisme, le hanbalisme doit son nom à l’imam Ahmed ben Hanbal (780-855) qui en fut le théoricien.

[7] Livre de pensée islamique enseignée aux étudiants de troisième année secondaire, p. 18.

[8] Muhammad ’Abdu, "L’islam et le christianisme", Le Caire, 1938, pp. 107-108.

[9] Livre de pensée islamique enseignée aux étudiants de deuxième année secondaire, p. 98.

[10] Muhammad ’Abdu, "L’islam et le christianisme", Le Caire, 1938, pp. 150-151.

[11] Livre de pensée islamique enseignée aux étudiants de deuxième année secondaire, p. 100. [12] Muhammad Ben Ali Al-Shawkani, "La parole utile dans la démonstration de l’effort et de l’imitation", Editions Al-Qalam, Koweït City, pp. 46-51.

[13] Livre de pensée islamique enseignée aux étudiants de deuxième année secondaire, p. 52.

[14] Abdel Rahman al-Kawakibi, "Les caractéristiques du despotisme et la mort de l’esclavagisme", pp. 28-33.

[15] Livre de pensée islamique enseignée aux étudiants de deuxième année secondaire, p. 67.

[16] Muhammad ‘Abdu, L’islam et le christianisme, pp. 150-151.

[17] Muhammad Al Qadi et Abdallah Solah, "La pensée réformiste chez les Arabes à l’époque de la     renaissance", Editions Al-Janoub lil Nashr, Tunis, 1992, pp. 15-24.

[18] En référence à la Campagne d’Egypte de Bonaparte (1798-1801).

[19] En arabe : la messagerie d’Egypte, un journal qui sortait tous les quatre jours.

[20] Livre de pensée islamique enseignée aux étudiants de deuxième année secondaire, p. 54.

[21] Livre de pensée islamique enseignée aux étudiants de troisième année secondaire, p. 38.

[22] Frère du khédive (roi d’Egypte) Ismaïl.

[23] Kamal Abdallah Al-Mahdi, "La religion et la vie", Editions Al-Jil, Beyrouth, 1988, pp. 291-293. [24] Livre de pensée islamique enseignée aux étudiants de troisième année secondaire, p. 38.

[25] Muhammad al-Talbi, "La famille de Dieu", éditions Dar-Serras, 1992, pp. 90-93.

[26] Livre de pensée islamique enseignée aux étudiants de troisième année secondaire, p. 40.

[27] Livre de pensée islamique enseignée aux étudiants de troisième année secondaire, p. 38.

[28] La majorité des chiites du Moyen-Orient (à l’exception du Yémen) sont duodécimains, c’est-à-dire croient dans l’existence des douze imams. Près de 80% des chiites sont duodécimains ; ils sont majoritaires en Azerbaïdjan, à Bahreïn, en Iran, en Irak, et au Liban.

[29] Al-Aamal al-Kamela, pp. 324-325.

[30] Le sixième des douze imams du chiisme duodécimain auquel se réfère les chiites imâmites, souvent dits jaafarites.

[31] Maison de Mahomet.

[32] Gendre de Mahomet.

[33] Successeur de Mahomet et premier des quatre califes bien guidés (al-Kholafa’ al-Rashedoun). [34] Livre de pensée islamique enseignée aux étudiants de deuxième année secondaire, p. 65.

Une découverte archéologique importante est faite à Kélibia en Tunisie à 110 km  au sud de la ville de Tunis sur le littoral nord-est de la Méditerranée.

Une mosaïque évoquant un lieu sacré du judaïsme remontant à la fin de l'antiquité, a été mise au jour à Kélibia, en Tunisie, a-t-on appris  à l'Institut National du Patrimoine (INP).

Selon les premières informations ces vestiges représentent une synagogue antique. La découverte est réalisée lors de travaux de voirie menés au pied de la forteresse surplombant le port de Kélibia, sur le littoral nord-est de la Méditerranée. Il s'agirait d'une première, des vestiges constituant la première preuve d'une présence antique du judaïsme dans cette région du Cap Bon.

La représentation de chandeliers à sept branches, symboles du judaïsme, ne laisse aucun doute sur la présence d'un lieu sacré juif. Le monument, daté à priori du 5e siècle avant JC, est constitué d'une mosaïque en parfaite conservation représentant douze chandeliers à sept branches.

Dès sa découverte, un périmètre de sécurité a été installé autour du site en attendant des fouilles dirigées par  monsieur Mounir Fantar, responsable des monuments de la province de Nabeul. Ce monument date du premier exil, suite à la destruction du premier Temple de Jérusalem.

Cette découverte, sans aucun doute de première importance, témoignerait d'une présence juive qui dépasse les limites de la ville de Carthage (1).Les sous sols nombreux de ruines archéologiques ne font que prouver une riche présence juive en Tunisie. Les fouilles archéologiques vont continuer  à révéler des secrets.

Il y en a encore pour croire à des pays musulmans modérés comme la Tunisie ou les découvertes archéologiques ne suscitent  pas des  grincements de dents ou des actes de vandalismes.

En Israël, dès qu'une découverte archéologique vient contre dire les croyances de certains groupes extrémistes palestiniens, ils la cachent ou la détruisent. La barbarie dans toute sa" splendeur". Ils ont même détruit sous le Temple des milliers de poteries, de pierres inscrites en hébreu ancien etc. En Judée Samarie, beaucoup de  sites saints aux juifs ont été souillés et pillés (2).Et le plus triste c'est que l'on trouve des intellectuels qui les aident à nous ramener au Moyen age !

Ftouh Souhail

Citoyen du Monde

(1) Voir au sujet de la présence antique des juifs en Tunisie, les travaux du Révérend Père Delattre sur la Nécropole juive de Gammarth de l’époque  Punique  ainsi que  les tombeaux des Ravs Juifs et des prêtres de Tanit  de la Synagogue de Néro (Hamam lif).

(2) L’ancien grand rabbin  de France Youssef Haïm Sitruk, qui s’est rendu  pour la première fois en 2007 sur le site du tombeau de Yossef à Shekhem (Naplouse), a constaté les dégâts sur le lieu saint. Le gouvernement français est intervenu auprès de l’Autorité palestinienne pour qu'elle se charge de réparer et d'assurer la protection du caveau du patriarche biblique. Les visites des juifs sur ce site ne sont pas autorisées, pourtant elles sont stipulées dans  les accords d’Oslo !

El Al, la compagnie nationale israélienne pour le transport aérien (1) vient d’être classée quatrième au classement des compagnies aériennes les plus sûres à travers le monde. Cette place des plus honorables a été désignée par le Bureau allemand d'investigation des accidents aériens.  L’information a été publiée dans le magazine de l'aviation allemande Aero.

L’étude a protée sur 60 des plus grandes compagnies internationales d’aviation qui traite notamment des accidents aériens. Les cinq premières compagnies de ce classement sont ; Qantas Airways, Cathay Pacific, ANA (All Nippon Airways), ElAl et Finair.

Si la compagnie nationale israélienne figure aujourd’hui en 4e place du classement des transporteurs les plus sûrs de la planète ce n’est pas hasard. Il  s’agit en effet du fruit d’un énorme effort  consacré pour la sécurité de ses passagers. El Al est considérée comme la compagnie aérienne la plus vigilante en termes de sécurité pour avoir notamment empêché des attentats terroristes.

Fondée en 1948, année de l’indépendance de l'État d'Israël, El Al s'est développée pour devenir une compagnie aérienne de renommée. El Al a été  déjà classée depuis une dizaine d’années  par l'IATA comme un des transporteurs aériens les plus efficaces du monde en matière de sécurité (2).

En 2006, El Al avait reçu une accréditation auprès de  L’I.O.S.A (Iata Operational Safety Audit) qui est la première norme mondiale pour la vérification de la sécurité des procédures d’exploitations des transporteurs aériens (3).

De nouveau cette année El Al vient d’être certifié  I.O.S.A. L’accréditation I.O.S.A est une des plus difficile à obtenir en vue des normes de sûreté. El Al est la première compagnie  mondiale à recevoir cette accréditation deux fois consécutives. Son nouveau classement en tête  des compagnies les plus sures par Bureau allemand d'investigation vient donc conforter son label de sécurité. El Al est au premier rang des compagnies avec la sûreté la plus importante au monde (4).

Il faut féliciter de cette prestigieuse compagnie, pour sa politique de sécurité maximale. Effectivement, alors que tous les avions de grandes compagnies ont subi déjà un jour ou l'autre, détournement, sabotage, etc... toujours du fait de ces fumiers de terroristes que le monde entier admire tout en recevant leurs bombes sur la tronche, El Al, par sa politique sécuritaire, est toujours passée au travers . Qui dira encore que la politique d'anticipation de la violence n'est pas payante?

(1) La compagnie appartenait à l’État d'Israël jusqu'en 2002. La compagnie a été privatisée et appartient aujourd'hui à Knafaim Holdings Ltd. (42%), et à l'Etat d'Israël (13%).

(2) I.A.T.A est l’Association créée en 1945 regroupant la majorité des compagnies aériennes du monde, elle a pour but de favoriser le développement du transport aérien en unifiant et en coordonnant les normes et les règlements internationaux.

(3) Créer en 2003 ce programme est conçu pour évaluer la gestion de l’exploitation et les systèmes de contrôle des compagnies aériennes. Les compagnies sont inscrites au registre IOSA pour une durée de 2 ans suite à un audit effectué par un organisme accrédité par l'IATA.

(4) Beaucoup d’épisodes ont animé les vols d’El Al. Sur un trajet, à mi-chemin vers Tel-Aviv, une femme originaire d’un pays d’Amérique latine fonce vers un membre d’équipage : “Je veux Shamir !”, lui crie-t-elle, faisant référence à l’ancien  Premier ministre, Itzhak Shamir. Son attitude reste aujourd’hui encore un mystère pour le personnel navigant israélien. Une autre fois, au beau milieu d’un vol, un passager se dirige à l’avant de l’appareil et cherche ardemment à ouvrir la porte du cockpit. Au chef de cabine venu le raisonner, il explique vouloir simplement “respirer de l’air frais”.

L’année 2008  restera comme une année record pour le tourisme en Israël. Malgré la crise, le secteur vient d’afficher une excellente forme lorsqu’il a battu tous les records avec plus de 3 millions de visiteurs selon les informations du  Bureau Central des Statistiques.

Les chiffres du Central Bureau of Statistics montrent une augmentation  d’activité de  +32%  par rapport à l'année 2007 et +13% par rapport au dernier record en l'an 2000, soit plus de 3 millions de visiteurs qui ont rapporté à l'économie 40 milliards Sh et font travailler 160 000 personnes (1)

De sa part, le ministre du Tourisme, Rouhama Avraham-Balila (Kadima), a présenté le 21 /12 /2008 un document au gouvernement faisant état d’une hausse de 30 % des visites de touristes étrangers en Israël. Le rapport  a montré  que près de trois millions de touristes ont effectué un séjour en Israël durant l’année 2008, contre 2.29 millions de touristes en 2007. “L’année 2008 s’achève par un record jamais vu de touristes étrangers en Israël”, s’est félicitée le ministre du Tourisme.

L’association des hôteliers israéliens a indiqué  aussi que l’année 2008 constituait un record en termes de réservation. 2,15 millions de nuitées ont été enregistrées depuis le début de l’année 2008 dans les hôtels de la seule ville de Tel-Aviv.

Cette augmentation  a été expliquée  par le développent des visiteurs en provenance de Russie où l’obligation de visa a été abrogée récemment. Au cours de l’année 2008, 11 millions de passagers ont transité par l’aéroport international Ben Gourion, soit une augmentation de 11 % par rapport à l’année 2007.L’activité des vols internationaux pour cet hiver  est estimée à 900 vols directs prévus en provenance d’Europe.

Pour les aéroports d’Eilat et Ovda, ils devraient conduire 90. 000 passagers d’octobre 2008 à fin mars 2009, venant de toute l’Europe dont les pays traditionnels comme l’Angleterre,  la France, l’Italie et la Russie mais aussi de nouveaux pays comme la Finlande ou la Pologne.

Nous avons bien tous les yeux rivés sur ce qu'il se passe au Proche Orient et  nous sommes toujours préoccupés à voir que les mauvaises  nouvelles. Mais ici,  au moins,  nous allons faire exception, histoire de montrer que le tourisme par exemple  peut rapprocher entre les Peuples.

Aujourd’hui, le tourisme « musulman » en Israël est en hausse. De plus en plus de musulmans viennent visiter Israël, découvrir un pays merveilleux où toutes les nations sont représentées.

Début décembre 2008, ce sont les musulmans londoniens qui  ont sillonné le pays. D’autres sont venus même de pays qui n’entretiennent pas de relations diplomatiques avec Israël, de Malaisie, d’Indonésie… Une délégation de 15 musulmans français est  arrivée aussi en Israël  entre le 14 au 19 décembre 2008 .Leur but de ces visites : confronter l’opinion musulmane avec la réalité israélienne.

Au programme, les visiteurs  sont passés au mémorial de la Shoah  à Yad Vashem (beaucoup ont pleuré), une école de Kfar Kara, où des enfants juifs et musulmans étudient ensemble, Bethléem et bien sure à  la vieille ville de Jérusalem.

Ces groupes des musulmans européens et asiatiques, en visite à la ville Sainte, ont  pu découvrir comment les autorités israéliennes n’empêchent pas les visiteurs pacifistes à accéder dans tous les lieux saints. Aucun  de ces musulmans n’a  été interdit d'accès aux lieux de culte y compris  dans l’esplanade du Temple.

Les visiteurs musulmans ont remarqué par eux même que tous les lieux de cultes juifs, musulmans ou chrétiens ont été préservés, protégés et sont totalement libres d'accès pour toutes les religions. Ils ont aussi constaté que les travaux entrepris par le bureau des Antiquités d’Israël sont à l’extérieur de l’enceinte du parvis des mosquées.

L’émotion de voir Jérusalem (en hébreu Yerushalaïm, synonyme de paix)  était  très forte chez les touristes musulmans .La ville brille par ses monuments et la chaleurs de ses habitants. Les visiteurs ont   constaté aussi une activité commerciale  intense dans les vieux quartiers de la ville  sainte et que les arabes et   les juifs y travaillent  conjointement dans une harmonie que les médias arabo-musulmans ne rapportent  jamais (1).

La Journée mondiale anti-tabac est pour le 31 mai. Mais nous avons jugé opportun de parler du problème du tabac sur ce site à l’occasion  du onziéme anniversaire de la  Loi antitabac en Tunisie daté du 23 février 1998.

Parce que le tabac est un grand problème de santé publique, le législateur tunisien a élaboré depuis exactement dix années une loi anti-tabac, c’est la loi n°98-17 du 23 février 1998 relative à la prévention des méfaits du tabagisme. Cette loi, entrée en vigueur une année plus tard, vise à protéger les fumeurs passifs et interdire toute publicité du tabac.

Jusqu’à ce jour, cette loi « orpheline » n’a pas été respectée en Tunisie, un visiteur  étranger visitant notre pays, ne peut imaginer qu’il existe une loi antitabagique. Après dix ans de sa mise en vigueur, cette loi antitabagique est  un échec total en Tunisie. Aucun changement de mentalité n’a accompagné cette loi, ni même une compréhension du «risque tabac».

En parallèle, aucune surveillance du tabagisme  n’a été mit en œuvre. Pour les sociétés de transport (dont les interdictions de fumer datent depuis plus de 30 ans) aucun contrôle effective n’existe pour faire respecter cette loi. Plus grave encore, aucune  surveillance n’est garantie dans les structures sanitaires publiques et privées. Le milieu scolaire est aussi  de plus en plus affecté par ce fléau. C’est malheureux de voir nos jeunes se suicider…

Les retombées de la cigarette sur la santé des Tunisiens sont catastrophiques. 90% des cancers bronchiques sont dus à la fumée du tabac alors que 80% des bronchites chroniques et des cas d’insuffisance respiratoire chronique sont dus au tabac. Les chiffres  sont  alarmants sur les victimes du tabagisme. Selon le ministère de la santé publique, chaque année 8000 tunisiens décèdent à la suite de maladies liées à la consommation directes du tabac. Par contre  aucun chiffre sur les  nombreuses victimes du tabagisme passif. Les statistiques précisent également que le Tunisien consomme 17 cigarettes par jour en moyenne et consacre 5% de son revenu au tabac contre 3,2% pour sa santé et 1,8% pour la culture !

En bref,  la culture «non-fumeur» reste inconnue. Et la mobilisation  contre le tabagisme reste saisonnière. Il faut signaler aussi que la Loi  tunisienne antitabac, qui date du 23 février 1998,  est très laxiste et les amendes prévues  sont très symboliques pour dissuader des fumeurs peu scrupuleux  qui n’hésitent pas à fumer dans les lieux publics au vu et au su des autorités.

Le décret n°98-2248 du 16 novembre 1998  fixant les lieux affectés à l’usage collectif dans les lesquels il est interdit de fumer reste aussi lettre morte. Dans son article 3, ce décret précise la possibilité d’aménager des espaces réservés aux fumeurs; enfin, son article 13 explique les sanctions encourues la première fois et en cas de récidive. Dans la réalité les espaces réservés aux fumeurs n’existent pas et aucune sanction n’est prête à dissuader les contrevenants.

Ici se pose aussi le problème des professionnels du tourisme et de la restauration qui ne sont jamais tenus à respecter ces mesures puisqu’ils ne risquent pas de control dans leurs établissements. Du fait, ils ne se sentent pas obligés  de respecter la réglementation ni d’aménager des espaces réservés aux non  fumeurs et dans tous les cas ils n’encourent aucune  sanction. Signalent aussi qu’Arrêté du ministère de la santé et du transport relatif aux aménagements  des espaces  réservés aux non fumeurs, n’a jamais était  effective. Inutile donc de tomber  à  Hammamet, à Sousse  ou à Djerba  sur des espaces  réservés aux non fumeurs.

Après plus de dix  de la promulgation de la  Loi antitabac  en Tunisie, et après une  longue  paralysie devant le fléau du tabagisme ravageur, il est urgent  pour un grand pays touristique comme la Tunisie de passer de l’état de conscience à l’état d’action. Cela passe inévitablement   par une surveillance plus rapprochée du tabagisme dans un grand nombre de lieux publics et touristiques. Cela passe aussi  par un durcissement de loi  en Tunisie qui doit abolir cette distinction entre « un espace fumeur » et «  un espace  non fumeur ».Beaucoup de pays ont abolit cette distinction odieuse qui profite  finalement aux fumeurs qui imposent leur dictature dans un environnement de fumée .Beaucoup de pays ont réussi à faire imposer la loi contre tabagisme, sauvant ainsi plusieurs milliers de vie  et de  victimes chaque année.

C’est pour cela d’ailleurs que nous trouvons  l’approche israélienne , en matière de lutte contre le tabagisme , comme un modèle à suive. Alors qu’en  Tunisie  la  Loi antitabac date de 1998, en Israël cette loi, qui date  seulement de trois ans (2007),  s’est avérée  une réussite totale. Après trois ans de son mise en vigueur , Israël  a réussi sa guerre contre le tabagisme qui tue, rappelons nous,  plus que  toutes les autres  guerres réunies dans le monde.

Depuis le 6 novembre 2007, une nouvelle la loi anti- tabac est entrée en vigueur en Israël. Désormais, il est interdit de fumer dans tous les lieux publics y compris les cafés, les restaurants et les discothèques sous peine d’amendes pouvant monter jusqu’à 5000 shekels (750 euros). De même, un patron d’une société qui autoriserait,  en Israël,  ses employés à fumer dans les bureaux devra payer de sa poche la somme de 1000 shekels et ce, à chaque plainte déposée. La nouvelle loi a obligé également les propriétaires de restaurants, de bars et de pubs à afficher une pancarte signalant qu’il est interdit de fumer. En cas d’oublie, ils doivent payer une amende de 5000 shekels.

Depuis l’entrée en vigueur de la loi anti-tabac en Israël, tous les pubs, restaurants, très en vogue à Tel Aviv, affichent clairement la couleur aux nombreux clients qui y viennent : Interdiction totale de fumer .En Israël aucun laxisme dans l’application de la loi n’est toléré . Les autorités israéliennes veillent jour et nuit à appliquer  la loi anti- tabac. Les israéliens ne rigolent pas quand il s’agit de protéger la santé de leurs citoyens. Des  équipes  spécialisées  visitent  tous les établissements privés comme publics pour faire respecter la loi et garantir un environnement sans fumée .

Le déluge de plaintes déposées contre des patrons de restaurants ou de pubs quelque peu récalcitrants a aidé à la mise en application de la loi  anti- tabac en Israël. La vigilance des autoritéset la multiplication des actions de contrôles  a fait que l’ensemble  de la nouvelle législation est aujourd’hui  respecté. En Israël la lutte contre le tabagisme est menée par la même  ardeur et détermination que la guerre contre le terrorisme. Puisque dans les deux cas  c’est la vie des citoyens qui est en jeu. En plus fumer c’est du suicide, ni plus ni moins comme dans  les attentas.

Il faut dire aussi qu’en Israël l’état de conscience général  contre le tabagisme est très élevé. Un ami, en Israël,  m’a raconté  que  quelques jours  seulement après l’entrée en vigueur de cette loi,  tous les israéliens ont contribué pour la rendre effective. Par exemple , sur le boulevard Rothschild à Tel Aviv, un petit groupe de jeunes, mégaphones en main, invectivait le patron d’un pub en l’accusant de violer la loi parce que des gens fumaient à l’intérieur « dans un espace fumeur » devenu illégal. Deux jours plus tard, le site Internet de ce pub annonçait à ces clients que les cigarettes n’étaient plus les bienvenues. La leçon était comprise.

En Israël, le nombre de fumeurs est en nette diminution. Selon les données du ministère de la Santé, seulement 23, 2% des Israéliens fument soit 2, 2% de moins qu’en 2005. Dans les années 70, ils étaient près de 40% à fumer. Plus de 80% des interrogés sont aujourd’hui  d’accord avec cette loi et parmi les fumeurs, ils sont 51, 7% à penser qu’interdire la cigarette dans les lieux publics est une bonne chose.

La justice israélienne mérite aussi d’être salué pour son engagement  courageux à faire respecter loi antitabagique. En effet les juges israéliens peuvent imposer de lourdes amendes à l’encontre de ceux qui enfreignent la loi et exposent la santé publique aux dangers.

L’esprit de l’assistance et de la compassion envers autrui est une source vitale qui anime  la société israélienne. Ici,  nous mettons en valeur  une association qui ouvre depuis prés de 60 ans pour  améliorer le quotidien difficile des personnes les plus vulnérables en Israël.

Il s’agit en l’occurrence d’AKIM Israël. AKIM est l’Association Nationale pour la réhabilitation des handicapés mentaux en Israël, la plus grande institution de ce pays qui propose des programmes et services à cette population très vulnérable. AKIM, fondée en 1951 par un groupe de parents, fait aujourd’hui appel à l’expertise et au dévouement de centaines de professionnels et de volontaires à travers tout le pays. La majeure partie des activités et des initiatives d’AKIM est financée par des donations.

La mission d’AKIM  est de prendre en charge les handicapés mentaux en Israël .Israël compte environ 30.000 handicapés mentaux : bébés, adolescents, adultes et personnes âgées. La plupart d’entre eux sont incapables de mener une vie indépendante et ont besoin d’attention et de soins professionnels, et ceci tout au long de leur vie. Au moins 120.000 membres de familled’handicapés doivent quotidiennement faire face aux difficultés que leur impose cette situation.

L’une des priorités d’AKIM est  accédé à toute la population. En effet, après  les vagues du retour massif en provenance de Russie et d’Ethiopie de ces dix dernières années, les missions d’AKIM se sont  intensifiés auprès de ces Populations d’immigrants. Rappelons aussi que les programmes d’AKIM sont accessibles à tous, y compris aux arabes et aux autres minorités. Et dans tous ses programmes, AKIM coopère pleinement avec le gouvernement et avec des organisations non gouvernementales.

La renommée d’AKIM vient aussi de ses exploits dans le domaine du logement pour les personnes invalides et handicapées. Ses capacités d’accueil dans ses foyers  sont  évaluées  à 8.000 personnes (17 foyers et 46 appartements protégés). Ces installations comprennent des foyers résidentiels protèges destinés à certaines personnes telles que les handicapés profonds et des appartements réservés à ceux qui, jouissant d’une plus grande indépendance, sont capables de se prendre en charge. Les foyers et les appartements d’AKIM sont intentionnellement situés dans les quartiers résidentiels au cœur des villes. 

AKIM  propose une assistance d’experts dès le plus jeune age. Les bébés et les enfants en bas age handicapés mentaux fréquentent les pouponnières et les jardins d’enfants d’AKIM ou ils sont encadrés par un personnel qualifié. Celui-ci leur apporte les soins spéciaux déstinès à améliorer graduellement leurs capacités motrices, cognitives et communicatives.

AKIM offre aussi une possibilité  pour des emplois surveillés (emplois sur le marché libre).2.500 handicapés âges de plus de 21 ans sont employés dans 59 ateliers protégés. Dans le cadre d’un projet diffèrent intitulé “essayez une autre voie”, les handicapés sont placés dans des emplois proposés sur le marché du travail. Le but pour eux est de progresser et de passer du travail en atelier protégé à des emplois “ordinaires”. Cette initiative importante permet chaque année à quelque 600 personnes de trouver un emploi sur le marché du travail

AKIM  a fondé 70 clubs de loisirs dont l’objectif est d’améliorer la qualité qui sont fréquentés par 2.000 personnes chaque semaine. Bon nombre d’entre eux sont situés dans des centres communautaires afin de permettre au grand public de mieux connaître et comprendre les handicapés mentaux.

AKIM est à l’origine de projets créatifs uniques en leur genre. Un projet théâtral intitulé “l’Autre Théâtre” et un projet de danse et musique intitulé “Coeurs et Fleurs” sont destinès à ceux qui sont porteurs d’un potentiel artistique. Dans la même optique, AKIM organise des cours d’art qui se tiennent aux Musées de Tel-Aviv, Jérusalem et Haïfa. Un important projet permet à des enfants et des adultes de passer des vacances dans les stations estivales d’Israël et dans un cadre professionnel approprié, libérant ainsi leur familles, AKIM entretient.

AKIM  dispose d’une  étroite coopération avec plusieurs organisations internationales :

-“Jeux Olympiques Spéciaux – Israël” qui est un programme passionnant destiné à encourager des handicapés mentaux à pratiquer des sports de compétition.

-L’organisation intitulée “Arts Diffèrent – Israël”  qui est affiliée à une Organisation similaire aux Etats Unis.

AKIM est très active dans la défense des droits et des intérêts des handicapés mentaux en Israël. Cette activité comprend l’action de groupes de pression à la Knesset et au sein des Ministères concernès, des conseils aux familles quant a leurs droits, la représentation des familles auprès des Autorités et l’assistance juridique, y compris l’introduction de poursuites judiciaires si cela est nécessaire.

AKIM est le Tuteur Légal de 1.000 handicapés mentaux : les membres de leurs familles se trouvent dans l’impossibilité de fournir l’assistance dont les handicapés ont besoins, les tuteurs sélectionnés par AKIM jouent le rôle de parents, rendent régulièrement visites aux handicapés dont ils ont la charge, les aident dans leur vie quotidienne et les assistent et les représentent pour trouver une solution à leurs problèmes légaux et médicaux.

Les programmes d’AKIM sont d’une importance vitale pour les Handicapés mentaux et leurs familles.L’expérience d’AKIM et le dévouement remarquable de son personnel assurent aux donateurs l’usage le plus efficace des fonds collectés. Outre les contributions générales les dons peuvent être destines à la réalisation de projets spécifiques qui porteront le nom des donateurs.

AKIM reste exemple d’efficacité pour la réhabilitation des handicapés. AKIM  a aussi des branches  dans le monde (2).

Ftouh Souhail, Tunis

(1) AKIM gère un large réseau de 55 antennes à travers Israël, de Kyriat Shmona au Nord, jusqu’à Eilat au Sud du pays. Ces antennes sont gérées par des parents, des volontaires et professionnels. Le Bureau Central est situé à Tel-Aviv. Chaque antenne représente la population locale d’handicapés mentaux ainsi que leur familles dans leurs rapports avec les Autorités.

A l’occasion de  la Journée Mondiale de l’Eau du 22 mars, et du cinquième Forum Mondial de l’Eau, qui a ouvert ses travaux à Istanbul,  entre le 16 et le 22 mars, la question de la pénurie de l’eau dans le monde s’est posé comme un défi majeur à l’humanité , car l’enjeu réside essentiellement dans la nécessité de trouver des moyens plus efficaces de conserver, d’utiliser et de protéger les ressources en eau de la terre.

A mesure que l’accroissement démographique et le développement requièrent des quantités accrues d’eau pour les villes, l’agriculture et les industries,  la pression exercée sur les ressources hydriques s’intensifie, entraînant des tensions, des conflits parmi les usagers, et une pression excessive sur l’environnement. La région Moyen-Orient et Afrique du Nord est celle où la disponibilité en eau est la plus faible du monde, cette dernière ayant baissé fortement au cours des dernières années. La faiblesse de  pluviosité fait que cette région va  subir les conséquences les plus graves de l’insuffisance d’eau. Cette année aussi, les précipitations hivernales au Moyen-Orient étaient en nette baisse.

En Israël, la question de l’eau se pose aussi comme un défi majeur .La quantité d'eau accumulée cette année dans les réservoirs du Golan (quinze millions de mètres cube) représente seulement la moitié de ce qui est habituellement enregistrée pour un hiver entier. Le Kinnereth (le lac de Tibériade) a aussi terriblement besoin d'eau .Le Lac Kinnereth est le principal réservoir d’eau douce d’Israël, et la succession d’hivers secs de ces dernières années a presque épuisé cette ressource.

Pour rappel, le niveau du lac de Tibériade, appelé aussi lac Kinnereth, n’en finit pas d’inquiéter les spécialistes puisque le niveau normal du lac devrait se situer environ 3,5 mètres au-dessus de son niveau actuel. Cet hivers, le niveau du lac de Tibériade n'est monté que de 68 cm (là ou il y à quelques années, il pouvait monter de deux mètres)...

Cette pénurie d’eau est si importante au Moyen Orient que les experts mondiaux prédisent la disparition de la Mer Morte d’ici 2050 si rien n’est fait, comme pour la Mer d’Aral. Cette année aussi la neige sur le Mont Hermon était faible et les  eaux du Jourdain ne suffisaient plus.

Le Water Authority Council travaille sur plusieurs mesures d’urgence pour faire face à la sécheresse qui secoue cette région du Monde mais aussi l’Afrique du Nord. Des solutions doivent être trouvées, mais le plus dramatique dans tout cela, et que les pays arabes n’ont aucune stratégie de faire face à cette situation périlleuse.

Ici donc, on pense à la Stratégie israélienne pour remédier à la rareté de l’eau douce (Pénurie)  qui est vraiment très intéressante et qui montre, encore  une fois, qu’Israël  est toujours là, en permanence, brillant. Plus de 60 années de lutte incessante pour bâtir la paix et l’avenir de ses nouvelles générations, plus de 60 ans aussi de créativité industrielle et d’innovation technologique pour trouver des solutions à la rareté de l’eau douce.

En effet, Israël est l’un des rares  pays au monde, si ce n’est pas le seul, qui maîtrise la technologique du  dessalement de l’eau de la  Mer. Les israéliens se sont déjà lancé  dans cette technique de pointe.Une usine de dessalement est en construction à Hadera, une autre à Ashdod, et une troisième à Nahal Soreq. Chacune d’entre elle ayant une capacité de production avoisinant les 100 millions de mètres cubes par an.

Même si l’eau produite n’est pas stable et ne contient ni calcium ni magnésium, tous deux importants pour la santé et l’agriculture, les ingénieurs de cette brave civilisation travaillent pour créer un  nouveau processus pour ajouter du magnésium et du calcium à l’eau dessalée.

Au moment où la pénurie d’eau s’aggrave dans la région, les chercheurs du Technion Israel Institute of Technology ont développé un post-traitement peu coûteux et environnementaliste afin d’ajouter du magnésium en quantité nécessaire pour atteindre les recommandations de l’Organisation Mondiale de la Santé.

Les pays voisins d’Israël  sont également touchés et rencontrent de gros problèmes. La Syrie par exemple utilise 90% de son eau dans l'industrie et l'agriculture, ce qui oblige les habitants à acheter leur eau au marché noir.  Plus grave encore, quant  la Syrie utilise son eau dans l'industrie (le nucléaire, ou bien des produits pour une éventuelle guerre chimique) elle laisse ses citoyens assoiffés.

Le fait que les juifs aient réussi à fonder leur Etat moderne et prospère au milieu du désert   sans ressources énergétiques, cela fut un miracle. Grand comme deux départements  français avec un millième de la population mondiale, Israël  a néanmoins réussi à se développer en un pays moderne et vivant, et a émergé en tant que leader mondial dans plusieurs  domaines.

Avec la découverte récente du gaz naturel du pays, c’est une nouvelle  perspective qui s’ouvrira  dans l’économie israélienne. Lors de forages maritimes face aux côtes de Haïfa,   fin février 2009, trois importantes poches de gaz naturel de qualité supérieure ont été découvertes par la société américaine Noble Energy. D’après les premières vérifications effectuées par les experts, la valorisation de la quantité  a été  estimée supérieure à 110 milliards de mètres cube et  pourrait atteindre 15 milliards de dollars.

Ces trois énormes réserves de gaz, se trouvant à 80 kilomètres au large de Haïfa, seront exploitées par les sociétés Delek et Isramco. Le puits Tamar 1, où a eu lieu la découverte, est situé à plus de 1 600 mètres de profondeur. Il a été foré à près de 5 000 mètres sous la mer. C’est la découverte la plus importante de l’histoire de cette entreprise, d’après le PDG de Noble Energy, Charles D. Davidson.

Avec la découverte de ces immenses réservoirs,  tous les avis sont d’accord qu’Israël  ne dépendra plus du gaz naturel provenant des pays jugés « hostiles ». D’ailleurs,  ça ce qu’a fait savoir Itzhak Tshuva, le propriétaire du groupe pétrolier israélien Delek ;  "Nous ne dépendrons plus [des sources étrangères] en gaz et nous pourrons même l’exporter. Nous avons affaire à des quantités phénoménales. Israël détient à présent une solution pour les générations futures", a-t-il ajouté

Benyamin Ben Eliezer, ministre israélien des Infrastructures nationales  a qualifié lui aussi  cette découverte de “moment historique” pour Israël. Après l’annonce de la découverte, les actions de Delek Drilling et d’Isramco Negev 2 ont respectivement augmenté de 80 % et de 120 % !

Cette découverte est, dans toutes les mesures, historique et  pourrait changer la face de l’industrie israélienne. Elle marquerait   certainement le début de l’indépendance économique d’Israël .Sur le futur de ce pays, l’impact pourrait être énorme et cela peut contribuer considérablement à améliorer l’économie israélienne. Ce Gaz naturel libérera sans nul doute l’Etat hébreu  de l'esclavage financier aux nations et à l'opinion mondiale. 

La Tunisie a vécu, le 21 mars 2009 , un évènement national majeur, à l'occasion de l'inauguration par le Président  Zine El Abidine Ben Ali du pont géant reliant la Goulette à Radès et la banlieue Nord à la Banlieue Sud de Tunis.

Cet imposant Pont reliant les flancs Nord et Sud de la capitale est le premier du genre en Tunisie, et en Afrique .Ce Pont Haubanais fixé par deux tours d’une longueur de 45 mètres chacune, se distingue par sa visibilité que lui assure sa hauteur de 20 mètres au dessus du niveau de la mer.

Le Plus grand Pont de Tunisie, remplace désormais le service de bacs qui assurait jusque-là la traversée des véhicules cotés Nord (La Goulette) et Sud (Radès). Le coût du projet,  a été estimé à 130 MDT, (390 M Shekels Israélien)  financé conjointement par la Tunisie et le JBIC du Japon.

Intitulé “Israël : Miroir du monde, Histoire d’une terre retrouvée “ le livre de Roland  Dajoux  rapporte  comment   le  fondamentalisme  islamique  est loin de résider  dans le  conflit au Proche Orient,  mais c’est  bien une attitude ancrée dans la culture islamique  qui vise à instituer la violence et d’investir l’ensemble du champ politique pour imposer un « retour » aux siècles médiévaux.   Il nous montre surtout comment le conflit du Proche Orient est instrumentalisé par des fanatiques aveuglés pour le faire perdurer et  en conséquence déshumaniser les juifs et délégitimer l’Etat d’Israël.

Dr Roland Dajoux  pense que les musulmans modérés sont capables d’accomplir, la formulation et la propagation d'un Islam moderne, modéré, démocratique, libéral, convivial, humain et respectueux de la femme. 

Le livre du Dr Roland Dajoux  est une invitation  à une réflexion équilibré de l’histoire, une invitation à tous les Musulmans anti-islamistes souhaitant vivre une existence moderne, libérée des Burgas, des fatwas et des visions de guerre sainte. L’auteur israélo-tunisien pose une question fondamentale : Assisterons-nous un jour à la victoire des « Fils de la Lumière » de l’Islam sur les « Fils de l’Obscurité » de l’intégrisme terroriste ?

Dr Roland Dajoux a eu raison de poser cette question, puisque aujourd’hui les communautés musulmanes, mal informées et abusivement  manipulées,  n’ont  pour tout ciment que la haine des juifs, excepté quelques grands penseurs malheureusement en voie d’extinction puisque personne n’est là pour prendre la relève.

L’auteur  invite aussi ses lecteurs à découvrir  Israël «  un Miroir du monde »  disait t-il,  loin des clichés de la propagande. La spécificité tragique de l’histoire juive a fait qu’Israël soit un pays qui véhicule des messages de Paix, de Liberté, de Justice et d’Amour. Il nous  rappelle que l’Etat d’Israël est né d’un deuil comme aucun peuple au monde n’en avait jamais connu. Ce peuple, en voulant bâtir sur la terre de son histoire ancestrale, un petit pays où il lui fût permis de parler sa langue, de planter ses arbres et de prier son dieu, a écrit, tout simplement, une nouvelle page du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes.

Dr Roland Dajoux  nous rappelle surtout que l’Etat moderne d’Israël est en substance la renaissance d’une culture et d’une tradition qui existait en Israël il y a trois mille ans ;  c’est « l’Histoire d’une terre retrouvée » disait t-il .

Israël, est en effet  le foyer  naturel du Peuple juif en butte à l'antisémitisme. C’est le seul pays où les juifs ont retrouvés leur dignité après des siècles d’exils,  de pogromes, d’inquisitions et enfin la tragédie de la Shoah.  Israël représente  l'espoir  pour que les valeurs des Lumières puissent triompher dans un monde empreint d'horreur et de cruauté. Israël  demeure un exemple et un espoir pour ceux qui croient qu’il n’y a pas de fatalité à l’oppression.

Ftouh Souhail, Tunis

Citoyen Monde

Le livre précédant du  Dr Roland Dajoux est intitulé : « Le temps des confusions », il  a reçu le Prix WIZO Jérusalem Aviv 2006.

Il a aussi écrit :

- Insémination, l’espoir, éditions Médiprint, 1979.

- La Rage de donner la vie, éditions Encre, 1985.

- Israël, la paix et les médias,  Brit Chalom, 1998.

- Le temps des confusions. Editions Le Manuscrit. Paris 2005.

C'est avec Menahem Begin, le père fondateur du Likoud, qu'Anouar al-Sadate premier dirigeant arabe signa un accord historique de paix le 26 mars 1979 sur la pelouse de la Maison blanche à Washington en présence de Jimmy Carter. Cette paix historique, qui  fête aujourd’hui ses 30 ans, demeure  l’un des événements les plus marquants dans l’histoire du Proche Orient.

Ce Traité de 1979 bouleversa la donne au Proche Orient. Pour la première fois, un grand pays arabe reconnaissait l'Etat hébreu, optant pour une non-belligérance à laquelle se sont ralliés de jure la Jordanie et de facto d'autres pays  arabes. Cet accord de paix, qui coûta au Caire d'être mis au ban du monde arabe, a survécu à la saga de l'effusion de sang et d'une paix toujours introuvable entre Israël et les Palestiniens.

L’accord historique de paix, signé en 1979  entre les grandes puissances  du Proche Orient, a confirmé qu’Israël et l’Egypte sont les  leaderships de la région. La guerre est terminée. Les choses ont changé, nous avançons loin des vieilles et fatigantes idées de la « cause arabe palestinienne », et « l’éternelle lutte « contre Israël».Les dirigeants égyptiens vous diront aujourd’hui que nous avons changé et nous avançons vers le futur. L’Egypte et même par la suite la  Jordanie, qui ont signé des traités de paix, n’iront pas à la guerre pour  les autres (1).

Le 26 mars 1979, la poignée de main entre le Premier ministre israélien Menahem Begin et le président égyptien Anouar El-Sadate entrait dans l'histoire comme le début d’une ère nouvelle. Dans ce geste fort et symbolique, les Israéliens voyaient non seulement la fin d'une guerre avec leur plus grand voisin mais aussi l'espoir de relations chaleureuses avec le peuple d'à côté.

Reste que la Paix au niveau officiel,  n'ait pas creusé son sillon jusqu'à l'homme de la rue en Egypte. Un grand effort devait être accompli par le gouvernement et la société civile  égyptienne pour atteindre le coeur des gens et c'est ce qui manque aujourd’hui.

Au cours des prochaines années, les responsables au Caire devront travailler afin que le peuple et la société égyptienne puissent condamner avec vigueur le terrorisme et  la barbarie inhumaine qui veut encore frapper Israël. Il doivent aussi savoir que la responsabilité de la non progression des négociations avec les palestiniens  revient à la faiblesse, le manque de courage, et le manque de volonté de la direction palestinienne d’aboutir à un accord.

Les 30 ans des accords de paix entre l’Egypte et l’Etat hébreu peuvent ici servir d’exemple. Les Egyptiens sont aujourd’hui les partenaires privilégiés d’Israël dans la région. Les liens économiques, ils ne sont pas négligeables, avec un grand contrat gazier et des zones industrielles communes en Egypte. Les échanges ont été de 271 millions de dollars en 2008, avec une hausse de 450% sur quatre ans.

Des commissions conjointes sont actives dans les domaines de l'économie et de l'agriculture, et des milliers d'Egyptiens se rendent en Israël pour une formation dans le secteur agricole et la santé publique  selon le ministère israélien des Affaires étrangères. L'accord a également apporté à l'Egypte des milliards de dollars d'aide américaine annuelle.

Les Egyptiens entretenant aussi des liens professionnels avec Israël. Onze mille égyptiens  travaillent et vivent en Israël. Certains sont même mariés avec des arabes ou des juives israéliennes. Ils profitent de la liberté et des conditions de vie confortables dans l’Etat hébreu.

Ces relations ont offert aux deux voisins exactement ce dont ils avaient besoin: la Paix et la stabilité avec leur plus grand ennemi. L'accord de Paix a fait ses preuves au fil des ans, observait l'ambassadeur d'Israël en Egypte Shlomo Cohen.

Sur le plan de la sécurité, de la politique, de l'économie et à d'autres niveaux, il est  très réussi.

Les commandants militaires des deux pays se retrouvent régulièrement pour coordonner des questions de défense, de lutte contre le terrorisme,   notamment liées à la longue frontière, largement dépourvue de clôture, qui court dans le désert et à la frontière sud de la Bande de Gaza avec l'Egypte.

Hosni Moubarak est un homme courageux qui aime son pays, qui s’attache à la paix et la prospérité de l’Egypte en  refusant tout  aventurisme que prônent certains fouteurs de troubles dans la région. Au début de la guerre de Gaza, le raïs a vertement rappelé à la Syrie, l'Iran ou le Qatar, que l'Egypte n'avait pas recevoir des leçons d'eux, ayant mené quatre guerres contre Israël de 1948 à 1973. 

Si l'Egypte critique quelquefois  la politique israélienne à l'égard des palestiniens, le Caire fait office de médiateur important entre les parties. L'Egypte tente actuellement de favoriser un cessez-le-feu et un échange de prisonniers entre Israël et le Hamas au pouvoir dans la Bande de Gaza. Elle accueille aussi des pourparlers de réconciliation entre le Hamas, radical, et son rival modéré, le Fatah, soutenu par les Occidentaux. Monsieur Moubarak est aussi très soucieux du dossier de Guilad Shalit, otage israélien dans la bande Gaz (2).

Cet anniversaire est aussi l’occasion pour confirmer l’amitié et les règles de bon voisinage qui relient l’Etat Hébreu et la République arabe d’Egypte. Le président et prix Nobel de la paix Shimon Pérès, a téléphoné à son homologue égyptien, Hosni Moubarak, pour le féliciter à l'occasion des 30 ans de l'accord historique de paix signé entre leurs deux pays. «Il n’y a aucun doute que même si les trente années écoulées n’ont pas été parfaites, elles sont néanmoins par mille fois préférables au conflit et à la guerre entre nous» a affirmé Pérès à Moubarak qui lui a répondu qu’il n’était pas dans son intention de changer quoique ce soit à la politique de paix avec Israël, assurant que «celui qui veut la guerre, n’a jamais ressenti ce qu’elle est vraiment».

Le gouvernement israélien a marqué aussi  l'anniversaire du traité par une réception. Au nombre des invités de la ministre des Affaires étrangères Tzipi Livni figurait l'ambassadeur égyptien Yasser Rida. Lors d'une conférence à Jérusalem, le 25 mars, M. Reda a estimé que le traité israélo-égyptien de 30 ans devait servir de base à une paix globale dans la région. Il a appelé Israël à embrasser un plan de paix régionale. L’Ambassadeur égyptien  en poste en Israël s’est félicité aussi du bon niveau de coopération entre les deux pays amis.

Au Caire, Hossam Zaki, porte-parole du ministère égyptien des Affaires étrangères, a souligné que son pays considérait l'anniversaire comme une occasion de réfléchir "sur ce qui a été accompli et ce qui pourrait être accompli".

Pour la diplomate israélienne Amira Aron (qui parle parfaitement  l’arabe) elle a insisté sur les relations  populaires  entre Israéliens et Egyptiens  qui pourraient, selon elle, s'améliorer si les deux parties en finissaient avec les stéréotypes négatifs. Une personne qui apprendre "à mieux connaître son voisin en a moins peur", note-t-elle. "Cela prendra beaucoup" de "temps, mais nous allons dans la bonne direction"(3).

Israël est peut-être le pays où il y a le plus grand nombre de pacifistes au m². Et quand on voit par exemple, combien d’israéliens descendent à  chaque occasion dans la rue pour réclamer la  fin des conflits, on doit remercier Israël pour ses efforts constants pour la stabilité et la paix au Proche-Orient. 

Les gens qui nient les efforts d’Israël pour la paix  sont des gens qui nieraient l'évidence même  de la terre, de l'eau, et du feu. C’est oublier aussi qu’Israël, au nom de la paix avec l’Egypte, détruisit le Yamit dans le Sinaï, mais aussi toutes les implantations de la bande de Gaza dans l’espoir de voir ce territoire devenir prospère entre les mains des ‘’Palestiniens’’. C’est oublier encore qu’Israël se retirera seulement des territoires lorsque la Paix, exigée par tout processus, sera assurée définitivement par ses voisins immédiats.

Nous gardons, dans tous les cas, un espoir de voir des dirigeants arabes  courageux à la hauteur d’ Anouar el-Sadate qui sont prêts à mette fin aux hostilités, des dirigeants qui privilégieront la prospérité, la modernisation et le bien être de leur peuple.

Je tiens ici à remercier Menahem Begin le combattant inébranlable. Il fut un premier ministre brillant,  intègre et réellement animé par l'amour immodéré pour la paix. Ce fut  également un homme Juste, visionnaire et très affûté sans compter son célèbre humour. J'y associerai sont épouse, une femme d'exception qui fut de tout temps sa conseillère émérite.

Merci aussi à Anouar El Sadate le seul chef d’Etat arabe à s’être rendu à Jérusalem, à s’être exprimé à la Knesset et à avoir signé la paix avec l’Etat Hébreu.

Merci à tous les pays qui reconnaissent Israël et qui entretiennent avec lui des relations d’amitié et de confiance sans lesquelles la résolution 181 du 29.11.47 aurait sans doute été sans effet.

Ftouh Souhail, Tunis

Citoyen du Monde

(1) Dans un article parue en Egypte,  Muhammad Ali Ibrahim directeur du quotidien égyptien Al-Gumhouriyya écrit : « L´axe irano syrien n´entraînera pas l´Egypte dans la guerre. L´Egypte ne se laissera jamais entraîner dans un affrontement avec Israël pendant que l´Iran reste assis bras croisés, émettant des ordres exécutés par ses laquais. Nos forces armées ne se battront jamais pour défendre la Syrie dont l´armée, pour autant que je sache, n´a pas envoyé une seule balle depuis 1973 (…) » Al-Gumhouriyya (Egypte), 1er janvier 2009.

(2) Le président égyptien Hosni Moubarak a tenu à rassurer fin octobre 2008  la population israélienne quant au sort du soldat Guilad Shalit. Lors d’une interview accordée au quotidien israélien yédiot A’haronot, il a déclaré que Guilad Shalit allait bien, qu’il avait reçu la lettre écrite par son père Noam et transmise par le président  français Nicolas Sarkozy. 

 « Je ne crois pas que Guilad soit mal traité,. Je ne crois pas qu’on lui porte atteinte ou qu’on lui fasse du mal, car il n’y a aucune raison de le faire. Les Palestiniens ne sont pas idiots, ils sont obligés de penser aux conséquences s’ils tuaient Shalit » a-t-il déclaré « Comment pourraient-ils faire libérer cent prisonniers palestiniens s’ils éliminaient Guilad ? a ajouté Moubarak. S’il lui arrivait quelque chose, Israël ne libérerait même pas un de ses prisonniers ».conclut t-il.  Yediot Aharonot, 30 octobre 2008.

Auparavant, le 15 septembre 2006, une lettre écrite par Gilad Shalit a été envoyée à sa famille via un médiateur égyptien à Gaza. En décembre 2006, le ministre égyptien a confirmé encore que Gilad Shalit était en vie.

Gilad Shalit, est enlevé le 25 juin 2006 par des groupes armés palestiniens, lors d’une attaque menée sur une base de l’armée située du côté israélien de la clôture séparant la bande de Gaza d’Israël.

(3) Nous rappelons ici que le tourisme  contribue,  depuis 30 ans, au développement de l’Egypte et  aux rapprochements entre israéliens et égyptiens.

Mardi 31 mars, devant la Knesset, le nouveau Premier ministre a fait de la paix dans la région une priorité ABSOLU. Saluant la "grandeur" et la "richesse" de la "culture musulmane ", il a déclaré: "Israël s'est toujours (...) efforcé de conclure une paix globale avec l'ensemble du monde arabe et musulman, et aujourd'hui cette aspiration est soutenue par un intérêt commun d'Israël et des Etats arabes contre l'obstacle fanatique qui nous menace tous." Il n'en a toutefois pas oublié les ennemis d'Israël. "L'islam radical cherche à nous éradiquer (...) Nous sommes déterminés à lutter contre le terrorisme tous azimuts et à combattre jusqu'au bout"

Lundi 30 mars 2009, M.Benjamin Netanyahu, a affirmé la veille de présenter son gouvernement qu'il aspirait à une "paix totale et réelle" avec les Arabes. "Nous voulons une paix totale et réelle en vue de parvenir à une réconciliation entre les peuples arabe et juif", a affirmé Netanyahu lors d'un discours à Jérusalem. "A chaque fois qu'Israël s'est trouvé face à un dirigeant arabe qui souhaitait sincèrement la paix, nous avons agi en conséquence", a ajouté le nouveau  Premier ministre.

Le nouveau chef de l'exécutif israélien a même décidé de charger un comité gouvernemental qui abordera régulièrement les besoins de l'économie palestinienne en Judée Samarie. Pour  M. Netanyahu, le progrès économique n'est pas un substitut au progrès politique. Ce n'est pas un substitut mais comme en Irlande du Nord, rappelons nous,  cela avait considérablement facilité l'Accord du Vendredi Saint et d’autres accords qui ont suivi. C’est pour cela que M. Benjamin Netanyahu voudrait bien relancer d’abord la paix économique avec l’Autorité palestinienne.

M. Netanyahu a déjà prouvé dans le passé qu’il est un homme de Paix lorsqu’il a conduit, en personne,   les Accords de Wye Plantation et l'Accord de Hébron à la poursuite  d’une paix définitive. Mais aujourd’hui, c’est le Hamas qui est incompatible avec la paix. Les palestiniens à Gaza doivent trouver  rapidement la capacité de changer ce régime parce que tous les israéliens voudraient la paix avec tous les palestiniens. Le Hamas est  le produit de l’Iran, c’est un corps étranger dans la région. Le Hamas est une organisation terroriste reconnue comme telle par l’ensemble de la Communauté internationale, y compris l’Union européenne. Sa mainmise obtenue par la force sur Gaza, a entraîné une situation extrêmement difficile, essentiellement pour la population palestinienne de ce territoire. Le Hamas continue de refuser de se plier aux exigences de la Communauté internationale : reconnaître l’existence de l’Etat d’Israël, renoncer à la violence et au terrorisme et accepter de respecter les accords israélo-palestiniens déjà conclus. A ce titre, le Hamas se disqualifie comme partenaire de paix.

Mr.Dalil Boubakeur est très enthousiasmé d'accomplir ce voyage en Israël et il attend quelques détails avec le représentant de l'ambassade d'Israël à Paris. Il projette de le faire durant le mois de juin ou juillet prochain. Il pense sincèrement que ce voyage contribuera  au rapprochement entre juifs et musulmans.

Il faudrait tout de même que les musulmans dits "modérés" comme M. Boubakeur n'ait plus peur de déplaire aux extrémistes. Une religion ne vaut que par ce que ses adeptes veulent bien en faire, et surtout sur leur capacité à prendre du recul par rapport à des "mythes " qui empêchent  un dialogue direct avec le peuple israélien.

Tous ces gens qui, comme lui, ont l'énorme courage d'affronter les idées coincées de leur communauté laissent entrevoir une petite lumière au fond de ce tunnel de haine qu'ils ont bâti

Bravo à Dalil Boubakeur. Sa voix ajoutée peu à peu à d'autres pourrait, peut-être, finir par éclairer la lanterne de cette population qui subit ce triste lavage de cerveau depuis tant d’années. On dit en espagnol "Muchos pocos hacen un mucho" (beaucoup de "peu" forment un "beaucoup") !

Ftouh Souhail, Tunis

Citoyen du Monde

(1) Ces propos sont tenus dans le bimestriel de la compagnie El-Al : un entretien à SVP_Israël, le guide israélien du tourisme et des affaires(N°22, mi-Adar 5769).

(2)  Dalil Boubakeur est le  recteur de la Grande Mosquée de Paris et à ce titre, il est fonctionnaire rétribué par le gouvernement algérien. Il fut le premier président du Conseil français du culte musulman (2003-2008).

Note : Dans ce site d’AMIT  je réagi  en  mon nom personnel. Je suis très ému par la contribution de Mr Dalil Boubakar et sur sa clairvoyance. Il a expliqué cette nécessité de rapprochement comme un  homme convaincu et a même dit qu'il prépare son premier  voyage pour Israël. Nous lui félicitons,  en Tunisie,  de cette démarche qui ouvrira les portes  d’une contribution positive à la paix .Les gens qui font le contraire n'ont rien compris du message de l’Islam.

Quatre israéliennes sont placées parmi les 54 femmes les plus belles du monde dans le monde politique et gouvernemental. La nouvelle membre élue à la Knesset, Orli Levy (Yisrael Beiteinu) a été classée 14ème. Quatre places après elle, vient l’ancienne membre de la Knesset et femme d’affaires, Pnina Rosenblum. En 23ème position, on trouve la Ministre du Tourisme, Ruhama Avraham Balila. Yisrael Beiteinu est encore une fois représenté sur la liste en 32ème place avec la députée Anastassia Michaeli.

La politicienne péruvienne de 30 ans, Luciana Leon a obtenu la première place, suivie par sa compatriote, Mercedes Araoz, en deuxième position. Yuliya Tymoshenko, Premier Ministre d’Ukraine, a été élue 8ème dans le sondage. La 24ème place est attribuée Sarah Palin, gouverneur de l’Alaska, et ancienne candidate du parti républicain à la vice-présidence. Hillary Clinton a été classée 34ème. A 61 ans, elle est la femme la plus âgée du sondage.

La dernière de la liste, obtenant la 54ème place, est Afghani Malalai Joya, 30 ans. Les Absentes de la liste sont la Chancelière allemande Angela Merkel, La Présidente de la Finlande, Tarja Halonen, et l’ancienne Secrétaire d’Etat américaine, Condoleezza Rice.

Citoyen du Monde

En premier lieu, je viens vous souhaiter une bonne Fête de Pessah,en mon nom et au nom des gens qui  méditent sur l’événement que, en tant  croyants, nous considérons comme le plus important de l’Histoire des peuples monothéistes.

La fête de Pessah que nous célébrons aujourd’hui commémore la sortie d’Egypte : on évoque les miracles que Dieu a accomplis en faveur des enfants d’Israël.

Il  y a plus de 3500 ans, vos ancêtres quittaient l’Egypte. Poursuivis par Pharaon et ses troupes d’élite, ils se retrouvèrent devant la mer Rouge, acculés devant des eaux tumultueuses. Que faire ? Grâce à une aide divine extraordinaire, ils purent traverser la mer Rouge à pied sec. 

D.ieu accomplit ainsi  de grands miracles avec  l’ouverture de la mer Rouge pour assurer la pérennité du peuple juif.  Ils sont  passés de l'état d'esclaves à celui d'homme libre. Aucun autre peuple à cette époque n'a pu se libérer du joug de ses maîtres. Rappelons tout de même que cela se passait 1250 avant l'ère courante. Les grecs d'Alexandre, les perses achéménides, les romains n'existaient pas encore !

Pessah symbolise donc  la conquête de la liberté et la naissance de la Nation Juive. Cette fête est la libération d'un Peuple entier, esclave de la pire dictature de l'époque, celle de Pharaon, esclave depuis 210 ans dans la noirceur de l'idolâtrie et du paganisme, où le culte de la personnalité règne et la reconnaissance des bienfaits est absente. 

Après Alexandrie (Egypte) en 2008, la  première capitale musulmane au Maghreb, sera le lieu d’une centaine de manifestations culturelles : conférences, séminaires, soirées poétiques, musicales et littéraires, expositions, projections de films et de documentaires, pièces de théâtre, spectacles de danse...

Le programme des capitales de la culture islamique mis en œuvre par l’ISESCO entend – selon cette organisation « commémorer l’âge d’or culturel et civilisationnel qu’ont connu un certain nombre de capitales islamiques, notamment le rôle important qu’elles ont joué à travers l’histoire pour la promotion de la culture, des arts, des lettres, des sciences et du savoir ».

Des activités éducatives, scientifiques et culturelles ainsi que des rencontres sont prévues tout au long de l’année. La 1ère Conférence internationale sur le dialogue des cultures et la diversité culturelle s’y tiendra en juin prochain, en collaboration avec l’Organisation internationale de la Francophonie.

La ville de Kairouan n'a pas été choisie par hasard. Nombreux sont les savants qui ont rayonné intellectuellement et culturellement dans cette cité, parmi lesquels : l'imam et juge kairouanais Sahnoun Ibn Saïd, auteur de Al-Moudawana, oeuvre de référence pour le courant malékite, courant d'une des quatre écoles du droit musulman sunnite ; le poète et astronome Ibn Abi Arijal, les médecins Ishak Ibn Omrane et Ahmed Ibn Al-Jazzar. D'autres écrivains, oulémas, jurisconsultes et poètes s'y sont également illustrés.

Côté architecture, Kairouan compte plusieurs monuments typiquement islamique dont les plus importants sont : la grande mosquée, les mausolées de Sidi Abib Ghariani, d'Abou Zamaa Al Balaoui et du Cheikh Amor Abada, ainsi que le Bassin des Aghlabites. D'autres mosquées, plus petites, font également parties du patrimoine de la ville, qui elle-même fait partie du patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1988.

Sans vouloir entrer ici dans les détails du  système éducatif israélien, on pourrait  juste se contenter  par évoquer l’exemple de la ministre sortante de l’éducation, Youli Tamir, qui a oeuvrée, à travers les deux ans qu’elle a passé à la tête du ministère israélien de l’Education, en faveur  la réconciliation  et  l’égalité des chances accordées aux Arabes israéliens.

En Septembre 2008, elle a inaugurée, par exemple, deux établissements scolaires dans le quartier arabe d’Oum Lisone à Jérusalem. Elle a même choisie un des meilleurs emplacements pour établir ces deux écoles, à proximité de la pittoresque promenade d’Armon Anatsiv où l’on peut admirer une vue imprenable sur la Vieille ville". L’établissement se subdivise en deux antennes, l’une réservée aux garçons et la seconde aux filles.

Avant de “remettre son tablier”, fin mars 2009, à son successeur Gideon Saar (Likoud),  Madame Youli Tamir a voulu former  une équipe chargée de mettre en oeuvre le Rapport Salomon-Issawi, qu’elle a elle-même initiée en 2008, qui veut  rapprocher de manière notoire les communautés juives et arabes, suite à la montée des tensions au sein de la société israélienne.

Ce Rapport, même si officiellement il n’est pas d’essence politique, il traduit le souci  d’amélioration de la coexistence entre les deux communautés et promouvoir ce rapprochement. Les sujets abordés par les rédacteurs touchent “ le respect mutuel entre communautés” et la question du “dialogue entre les communautés”.  Le Rapport Salomon- Issawi propose aussi  de renforcer  “l’égalité des droits pour la minorité Arabe”.

Il y’a quelques semaines déjà nous avons parlé de ce triste député britannique, George Galloway,  qui a organisé un convoi très controversé  parti de Londres,  en février dernier,  à la destination du Hamas qui a finit d’être attaqué et  pillé en Egypte avant d’arriver à sa destination. ‘’Voir notre article : Galloway le comédien : Une gifle bien méritée ‘’ (1).     Après cette gifle bien méritée en Egypte, Galloway vient de recevoir une seconde gifle encore une fois bien méritée. Le gouvernement canadien, vient en effet de lui interdire de séjour au Canada. L’homme est  accusé,  par Ottawa,  d'avoir financé le Hamas, une organisation classée terroriste au Canada.

Depuis le  20 mars, l'Agence canadienne des services frontaliers  a avisé Galloway qu'il était «inadmissible» au pays en raison de son implication dans une récente mission d'aide  au régime terroriste à Gaza. Le député avait personnellement versé 45 000$ à Ismaïl Haniyeh, premier ministre du  gouvernement islamiste du Hamas.

Pourtant  George Galloway, le député britannique à la réputation sulfureuse,  assure n'avoir jamais soutenu financièrement le Hamas de sa vie. Ce sinistre personnage qui siége au Parlement britannique depuis 23 ans persiste dans le mensonge alors qu’au début mars, il a lui-même  remis  les  45 000$ à Haniyeh en assurant que son  gouvernement est « démocratiquement élu de Gaza».

M. Galloway  en appuyant  le Hamas, considéré par le Canada  et l’Union Européenne comme une organisation terroriste,  a  commis une grave infraction à la loi canadienne mais aussi à la législation de son pays.

Ftouh Souhail, Tunis

Citoyen du Monde

(1) Voir Notre article sur le  Lien : http://www.terredisrael.com/wordpress/?p=5722

Être juif au Bahreïn, « c’est à la mode ». C’est ce qu’affirme Rouben Rouben, dans les colonnes du New York Times du 5 avril 2009 (1) .Ce Bahreïni de 55 ans, commerçant en électronique, n’hésite d’ailleurs pas à afficher son nom, clairement juif, sur l’enseigne de son magasin situé à Manama, la capitale du royaume. Alors que le nombre de juifs ne cesse de décliner dans les pays arabes, qu’ils sont parfois la cible de violences comme au Yémen, au Bahreïn, c’est le roi en personne, cheikh Hamad bin Issa al-Khalifa, qui affiche son soutien à cette communauté. L’année dernière, rappelle le New York Times dans son édition du 5 avril 2009, le roi a en effet nommé une femme juive Houda Ezra Ebrahim Nonoo, ambassadeur du royaume aux États-Unis.

Mme Nonoo devenait le premier ambassadeur juif nommé à l’étranger par un pays arabe. Enfonçant le clou, le monarque s’est ensuite rendu à Londres pour appeler les juifs bahreïnis expatriés à revenir au pays. Il a également nommé des businessmen juifs au conseil de la Choura, qui fonctionne comme la Chambre haute du Parlement. Ces mesures ont montré un exceptionnel degré de tolérance prôné dans le petit royaume du  cheikh Hamad bin Issa al-Khalifa et sa détermination à  préserver la communauté juive bahreïnie .

D’autres notent avec amertume que le monarque, un sunnite, se montre plus conciliant avec la communauté juive qu’avec les chiites de Bahreïn, qui forment pourtant la majorité de la population locale. Au Bahreïn, les chiites n’ont pas accès à certains postes au sein des institutions militaire et sécuritaire. Les chiites affirment également être victimes de discriminations à l’embauche. Le royaume est d’ailleurs le théâtre de clashs communautaires entre sunnites et chiites. « Le roi veut saper l’identité chiite, et non accroître les libertés », assure au New York Times Habib Muhammad, un Bahreïni chiite âgé de 25 ans. « Il veut détourner l’attention de la population », ajoute-t-il.

Mais il y’a un détail  important que l’article du New York Times  n’a pas révélé dans son édition  (omission ou désinformation !). C’est que  les  chiites de Bahreïn font allégeance à l’Iran et ils sont considérés comme la cinquième colonne du régime des Ayatollahs. Les chiites de Bahreïn soutiennent  les fanatiques de tous bords, et en premier lieu le Hamas, le Hezbollah, et surtout   l’Iran et la Syrie qui les nourrit d’argent et de haine. Leur  complicité avec Téhéran était flagrante lorsqu’ils ont  accepté,  mi-février 2009 , les propos d’Ali Akbar Nateq-Nouri, conseiller du Guide de la révolution iranienne, l'ayatollah Ali Khamenei, qui avait déclaré que l'Iran détenait la souveraineté sur le royaume bahreïni !!!

Donc c’est une fausse démarche  de comparer  les chiites de Bahreïn  avec la miniscule  communauté juive bahreïnie qui a une loyauté absolue pour le royaume arabe. Tous les  juifs arabophones qui se disent «bahreïnis » revendiquent aujourd’hui une seule et même identité celle du royaume de Bahreïn. Il est donc tout à fait naturel que le royaume se montre plus conciliant avec sa communauté juive et la preuve que  Houda Ezra Ebrahim Nonoo est la première juive bahreïni  nommé ambassadeur du royaume aux États-Unis.

Ftouh Souhail, Tunis

(1) Article Original du New York Times traduit par nous :

http://www.nytimes.com/2009/04/06/world/middleeast/06bahrain.html

(2) Les Etats-Unis et le Bahreïn ont signé un accord de libre-échange en septembre 2004. Cet accord a été ratifié par le Congrès en 2005, et l’une des conditions principales de l’accord reposait sur l’arrêt des restrictions commerciales entre le Bahreïn et Israël. Le gouvernement bahreïni avait promis à Washington d’annuler l’embargo contre Israël et de fermer le bureau du boycott d’Israël

Bar Rafaeli,  la top modèle internationale d'origine israélienne vient de recevoir  le Prix de la "Femme extraordinaire" dans la catégorie "Style" des mains de la reine Noor Al Abdullah de Jordanie.

Bar Rafaeli est naît le 4 juin 1985  à Jérusalem. Elle a passé son enfance dans un ranch à la campagne en Israël  et est devenue mannequin à l’âge de 11 ans. C’est l’agence Ford qui l'a découverte. A 15 ans, elle pose déjà pour de nombreux magazines et remporte le titre de "Mannequin de l'année" en 2000 et en 2001 en Israël.

C’est à partir de l’an 2000 que la carrière du top israélien décolle. Après avoir posé pour des catalogues de mode (Castro et Pilpel), elle est révélée au grand public en posant pour une publicité de la marque Milki .

Avec sa blondeur angélique, ses tâches de rousseurs mutines, son teint hâlé et ses courbes avantageuses, le mannequin israélien ne tarde pas à se faire connaître aux quatre coins du monde A à peine 20 ans, elle collectionne les campagnes de pub et les couvertures de magazines de mode comme le magazine français  Elle .La belle blonde représente le réseau Rénuar et plusieurs marques à l’international.

Bar Refaeli  figure en couverture du numéro de mars 2006 de l'édition italienne de GQ, et est le premier mannequin israélien à figurer dans le prestigieux magazine Sports Illustrated. En 2006, elle est la nouvelle recrue de l’équipe de charme de la marque américaine de sous-vêtements Victoria Secret qui la désigne  comme ambassadrice. Elle devient l’un des visages de la marque de sous-vêtements, aux côtés d’Heidi Klum, Gisèle Bundchen ou encore Laetitia Casta.

Non seulement à l’étranger mais aussi en Israël, Bar Rafaeli est une star nationale. En novembre 2006, le top a fait la promotion du tourisme de son pays à Londres, à l’occasion de la Foire internationale du tourisme (1)

Star des podiums, ange de Victoria’s Secret, Incontestablement l’un des mannequins les plus en vogue du moment, Bar est sollicitée par de nombreuses marques .En février 2008, elle succède à Heidi Klum et devient le visage de la collection d’été de la marque d’accessoires Accessorize. Hippy chic, elle pose naturelle et élégante sous l’objectif d’Enrique Badulescu. En mars 2008, Bar Rafaeli  apparaît sensuelle et décontractée dans une publicité télévisée de marque Meyeden.

En décembre 2008, elle apparaît dans la dernière campagne de la marque de shampoing Garnier. Pour promouvoir le nouveau soin coloration Garnier à la sève de bambou, la top israélienne troque sa blondeur de poupée pour une longue chevelure rousse. Méconnaissable mais toujours aussi charmante, Bar Rafaeli multiplie les apparitions.

Avec son physique parfait, il faut dire que Bar Rafaeli ne laisse personne indifférent. Même le président français Nicolas Sarkozy a été charmé par la top israélienne lorsqu’il l’a rencontrée à l’occasion de la visite d’Etat de Shimon Pères à l’Elysée, en mars 2008 (2).  La même année, la top israélienne a d’ailleurs figuré deuxième du classement des mannequins les plus sexys de la planète.

Au début de l'année 2009, on a pu l’admirer de nouveau sur les podiums. La nouvelle égérie de la marque de vêtement de surf Hurley’s défile pour la griffe lors de la Fashion Week de Los Angeles. En février 2009, elle fait la couverture de l'édition spéciale Swimsuit du magazine Sports Illustrated, édition dans laquelle posent chaque année les plus belles femmes de la planète. Pour la troisième année consécutive, Bar Rafaeli est mise à l'honneur par ce magazine.

Egérie incontournable, elle est devenu le visage des magasins Marks & Spencer pour la collection de lingerie spéciale Saint Valentin. Ce début d'année 2009 est  donc prometteur pour le top israélien.

Bar Refaeli vient donc de couronner son succès par Un prix prestigieux décerné à des "femmes extraordinaires" à travers le monde  qui a été remis au top modelé israélienne, dans la catégorie "Style", par la Reine Noor de Jordanie. La top-modèle israélienne Bar Refaeli  était récompensée par le concours du  Prix de la Femme du Mondeà l'occasion d'une cérémonie à Vienne (3).

Cette année, les prix sont présentés par la Reine Noor de Jordanie qui a reçu elle-même le prix de la Tolérance en 2006. Il faut ici rendre hommage à sa Majesté,  la Reine Noor, dans ses engagements et missions. L'engagement permanent de la Reine Noor de Jordanie (née Lisa Najeeb Halaby) sur le terrain de la paix  et de l’entente  entre les femmes juives et arabes n'est plus à démontrer (4).

Le Prix prestigieux décerné  à Bar Refaeli, comme "femme la plus élégante du Monde" , par les mains de Reine Noor de Jordanie, est une récompense non seulement à Israël mais aussi pour toutes les femmes  juives et arabes qui oeuvrent pour la Paix  au Proche Orient .Signalant enfin que le mannequin israélien est apparu au Maroc, en octobre 2007, pour l'anniversaire de l'acteur américain Leonardo DiCaprio (5). Là encore,  elle a eu un accueil  chaleureux  loin des stéréotypes, des préjugés et  de toute forme d’intolérance habituelle.

Ftouh Souhail, Tunis

Citoyen du Monde

(1) Le ministre du Tourisme Itzhak Herzog lui a demandé de contribuer gracieusement à la promotion du tourisme en Israël en participant à l'ouverture du stand israélien à la Foire internationale du tourisme (WTM) qui s’est tenu à Londres du 6 au 9 novembre 2006.

(2) Voir la vidéo : http://www.tuxboard.com/?video-nicolas-sarkozy-mate-les-seins-de-bar-rafaeli-a-l-elysee

(3) Bar Refaeli rejoint ainsi une liste impressionnante de femmes qui ont eu le prix dans le passé comme Claudia Schiffer, Oprah Winfrey, Whoopi Goldberg et Susan Sarandon. .Les Prix de la Femme du Monde sont présentés par la Fondation des Prix du monde dans 12 catégories différentes comme notamment "la femme extraordinaire", "la femme d'affaires .Cette année  étaient honorées des stars d'Hollywood comme Monica Bellucci, Nujood Ali (la fillette de 10 ans du Yémen mariée de force et qui a mené avec succès son divorce), la chanteuse Anastacia, la créatrice italienne Angela Missoni

(4) Voir le site officiel de la Reine Noor, Epouse du feu le roi Hussein de Jordanie :

 www.noor.gov.jo

(5) Malgré sa notoriété dans le milieu de la mode, la top-model  israélienne  est surtout connue pour être la nouvelle petite amie de Leonardo DiCaprio. Depuis novembre 2005 et la séparation de Leo d’avec le top brésilien Gisele Bundchen, les deux tourtereaux ne se quittent plus. Le 16 mars 2007, le couple a fait une première apparition officielle très remarquée en Israël. Ils ont visité le musée de Yad Vashem, qui a spécialement ouvert ses portes pour eux.

L’orchestre israélo-arabe,le West-Eastern Divan Orchestra était fondé en 1999 avec l’intellectuel palestinien Edward Saïd, décédé en 2003. Ils  ont fondé ensemble cette formation unique au monde. L’orchestre effectue annuellement  une  tournée  mondiale qui se déroule chaque été depuis  2002. La formation musicale  israélo-arabe a déjà joué à Ramallah, en Judée Samarie,  le 21 août 2005.Elle rassemble des jeunes musiciens d’Israël et de Palestine, de Syrie, de Jordanie, du Liban, de Tunisie, d’Égypte et d’Espagne.

Il faut ici rendre hommage au ministre de la culture égyptien, Farouk Hosni, qui a facilité la production de cet Orchestre, dans le cade des festivités du trentième anniversaire des accords du Camp David, permettant ainsi à un vaste public égyptien et arabe d’entendre les symphonies  de  la paix au lieu et à la place des éclats  des roquettes et des  mortiers.

Ftouh Souhail, Tunis

Citoyen du Monde

(1) Cet orchestre avait prévu de se produire en janvier au Caire ainsi qu’au Qatar, mais avait dû y renoncer en raison de la situation dans le sud d’Israël  et dans la bande de Gaza. Daniel Barenboïm ainsi qu’une centaine d’intellectuels et d’artistes, dont des prix Nobel, avaient lancé en février dernier  une nouvelle initiative de paix entre Israéliens et Palestiniens.

(2) Initié par l’ex-chef de la diplomatie autrichienne, Ursula Plassnik, le concert se tiendra sous les auspices de son successeur, Michael Spindelegger, et du ministre espagnol des Affaires étrangères, Miguel Angel Moratinos.

Le mercredi 15 avril 2009 George Mitchell,  l’émissaire spécial américain pour la région du  Proche-Orient,  était à Tunis. Dans une déclaration rapportée par l’agence officielle TAP, au sorti d’une entrevue avec le Premier ministre tunisien, Mohamed Ghannouchi, l’émissaire américain a noté  que la paix au Proche-Orient est un "objectif commun" que partagent Tunis et Washington.   Selon lui, une telle paix devrait inclure une solution du conflit israélo-palestinien sur la base de l’établissement de "deux Etats indépendants, vivant côte à côte en paix et en sécurité". George Mitchell a dit avoir eu des entretiens "excellents" avec le responsable tunisien, auquel il a transmis les salutations de Barack Obama au président tunisien Zine El Abidine Ben Ali.     Cette visite a conformé, encore une fois, la ligne équilibrée de la Tunisie dans le conflit du Proche Orient. Depuis Bourguiba  jusqu’ à Ben Ali, la Tunisie a toujours  refusé  les sirènes pan arabistes, puis islamistes. Bourguiba s'est imposé déjà comme le premier leader arabe à avoir publiquement défié l'obstination à ne pas reconnaître Israël. Ce qui, à l'époque, lui valut le respect des puissances occidentales. Israël, de son côté, n'a jamais ménagé son soutien à la Tunisie, tant que ce soutien permettait de maintenir la stabilité de ce pays modéré et pro-occidental et de le soustraire aux influences des thèses nationalistes arabes.

L'objectif de la Tunisie a toujours été aussi de soutenir les Palestiniens,  sans toute fois tomber dans l’obscurantisme des farouches défenseurs du nationalisme arabe, souhaitant ouvertement la disparition d’Israël. « Quant à la Palestine, il est nécessaire d'être réaliste, de dépasser l'étape des récriminations et des jérémiades » lança ainsi Bourguiba dans un discours à Tunis, le 10 avril 1965.

Bourguiba a proposé en 1965 une stratégie pour les Palestiniens qui aurait permis une solution pacifique sur la base du plan de partage des Nations unies de 1947. Le 3 mars 1965, l’ancien président tunisien prononça à Jéricho un discours resté célèbre pour dénoncer l’intransigeance suicidaire des dirigeants arabes face à Israël. Depuis 1965, la Tunisie savait déjà  que la politique suicidaire, menée par le dictateur Gamal Abdel-Nasser,  n’emmènera nulle part.

En facilitant les rencontres sur son propre territoire, entre des responsables palestiniens de l'Organisation de libération de la Palestine (OLP) qui était basée à Tunis entre 1982 et 1994 et des négociateurs israéliens, la Tunisie a surtout apporté  une contribution active dans la mise en route du processus de paix israélo-arabe à Oslo, en 1993.

En février 2005,  en sa qualité de Président en exercice du sommet arabe, Ben Ali a lancé un appel à l'appui de la dynamique de paix au Proche-Orient et il a rappellé l'engagement  infaillible de son pays en faveur des droits de "tous les peuples de la région de coexister pacifiquement".

Comme chaque année, la commémoration du soulèvement du ghetto de Varsovie le 19 avril  vient nous rappeler le souvenir de la  « résistance » héroïque des combattants du ghetto de Varsovie et des autres ghettos.

Le 19 avril 1943, lorsque les troupes allemandes pénètrent dans le ghetto de Varsovie pour liquider les 50 000 à 60 000 Juifs qui y résident encore, les groupes de combattants de la résistance juive ouvrent le feu. L’insurrection se lança  jusqu’au 16 mai 1943. Le soulèvement fut au sein du ghetto, l’ultime acte de lutte contre la barbarie et pour la sauvegarde de la dignité humaine. Il a inspiré d’autres actions de résistance armée (1). Beaucoup de Résistants  et  Résistantes juifs furent arrêtés  et torturés lors de l’insurrection du ghetto de Varsovie, avril-mai 1943.

Entre juillet et la mi-septembre 1942, les Allemands déportèrent  déjà 300 000 Juifs du ghetto de Varsovie vers les camps de la morts .Pour les 50 000 qui restaient dans le ghetto, la déportation semblait inéluctable. Depuis janvier 1943, les déportations de la population civile vers les camps d’extermination touchent à leur fin. La population juive  est en effet passée de 450 000 à 71 000 personnes (2)

Les Allemands avaient l’intention de commencer à déporter les Juifs restants dans le ghetto de Varsovie le 19 avril 1943, le soir  même de la Pâque juive.C’est la date à laquelle le Reichsfuhrer SS Heinrich Himmler a ordonné la liquidation des derniers survivants de la grande communauté de Varsovie. Déjà décimée, comme celle de Bialystok, par la faim, les exécutions, le typhus et les chambres à gaz de Treblinka.

La reprise des déportations constitua le signal d’une révolte armée.La révolte du Ghetto de Varsovie fut la première révolte, symboliquement la plus importante de l’Europe occupée (3). D’autres soulèvements se produisirent dans les camps de Kruszyna (1942), Minsk-Mazowiecki (1943) et Janowska (1943).

L’insurrection du Ghetto de Varsovie est l’un des  événements le plus  marquants de la résistance juive, car c’est le soulèvement qui a duré le plus longtemps et celui qui a  déclenché l’étincelle de la Résistance dans toute l’Europe. L’insurrection du Ghetto de Varsovie est un exemple de non soumission à la barbarie.

Durant les combats, environ 7 000 résidents du ghetto ont été tués, 6 000 ont été brûlés vifs ou gazés durant la destruction totale du quartier.

A l’occasion de la Journée du Souvenir de la Shoah (Holocauste), le 20 avril 2009, les communautés juives dans le monde organiseront,  comme chaque année, plusieurs cérémonies commémoratives. Ces cérémonies, à lesquelles seront associés des survivants et des représentants des persécutés par les nazis, réuniront  des délégations de diverses communautés religieuses et des autorités politiques. Ces cérémonies auront  lieu le soir du 20 avril, selon la date du calendrier hébraïque, et comme cela se passe depuis 1959 dans les communautés juives du monde entier.

Une importante cérémonie commémorative se déroulera, cette année, sur la Place des Nations à Genève. Un lieu symbolique puisque s’ouvrira le même jour, dans le cadre des Nations Unies à Genève, une conférence majeure consacrée à la lutte contre le racisme (Conférence  de Durban II). C’est ainsi l’occasion de rappeler de manière forte que, des formes de racisme, comme l’antisémitisme, peuvent conduire aux pires crimes contre l’humanité.

Cette commémoration se fera cette année  sous le double signe de la dimension universelle de la Shoah et du refus de la relativisation. Dans cet esprit,  cette cérémonie rendra hommage à deux personnalités qui ont édifié sur les cendres de la Shoah des textes fondamentaux dans la lutte pour l’amélioration de l’humanité et le refus de la banalisation des crimes. Il s’agit de René Cassin, principal rédacteur de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme des Nations Unies et de Raphaël Lemkin, principal rédacteur de la Convention contre le génocide des Nations Unies.

Inspiré par l’esprit de la fraternité universelle, c’est d’une voix unie et forte que nous voulons envoyer , depuis Tunis, le message universel appris de la Shoah : « Plus jamais ça ».

Ftouh Souhail, Tunis

Le jour annuel du souvenir de la Shoah, a  commencé à 20H00,  ce lundi, par une cérémonie à l’Institut Yad Vashem de Jérusalem. C’est un Jour émouvant pour toute l’humanité en souvenir au  massacre de six millions de juifs victimes du génocide nazi durant la Seconde Guerre mondiale.

Durant cette cérémonie, six bougies symbolisant les six millions de victimes du génocide seront allumées, et le Kaddish — la prière des morts — doit être récitée par les deux grands rabbins d’Israël. Mardi matin, comme chaque année, à 10H00 (08H00 GMT), les sirènes doivent retentir sur l’ensemble du territoire israélien où la population se figera dans le recueillement, donnant le coup d’envoi à diverses cérémonies durant la journée. 

Les célébrations de Yom HaShoah donneront lieu  cette année  à une commémoration qui, par son ampleur, dérogera à celles des années précédentes. Le coup d’envoi, au  jour même  à Genève, de la Conférence internationale contre le racisme, Durban II.  

Par coïncidence donc, le Yom HaShoah  qui se tient, depuis 1959, tous les ans à la date hébraïque correspond cette année, au 20 avril, jour de l’ouverture de la Conférence internationale censée traquer le racisme. Dans la mesure où les débordements de haine contre les Juifs et Israël ont  déjà fait de leur  première apparition  à Durban II, nous avons décidé de frapper les esprits et de montrer que le crime de masse est toujours précédé de paroles, d’appels, avant le passage à l’acte.

Comme à Jérusalem, à Genève aussi de nombreux rescapés et personnalités ont également été invités. Des bougies en mémoire des six millions de Juifs assassinés seront allumées, et une chorale intercommunautaire présentera quelques chants de circonstance. 

Le Yom HaShoah n’est pas un événement politique. Ce jour du souvenir concerne l’ensemble de l’Humanité et non pas uniquement les Juifs, ou même l’État juif. Cela doit être compris par tous et respecté comme tel.

Ftouh Souhail , Tunis

Au moins cinq familles juives, représentant au total une trentaine de personnes, ont été cachées dans les hameaux de montagne de Fossa et de Casentino de la mi-1943 à l'arrivée des Alliés un an plus tard.

"Je ne serais pas ici sans ces gens. Nous devons les aider", a expliqué Alberto Di Consiglio, dont les parents ont trouvé refuge dans le hameau de Fossa pendant la guerre. Plus de 100 villages de toile ont été montés autour de la ville de L'Aquila et des autres 26 localités et villages affectés par le tremblement de terre du 6 avril dernier dans le centre de l'Italie. La catastrophe a fait 294 morts et quelque 55.000 déplacés

Dans l'une des tentes, Alberto Di Consiglio a réussi à retrouver Nello De Bernardinis, 74 ans, le fils du couple qui a sauvé son père et huit autres de ses parents pendant la Deuxième Guerre mondiale.

Il faut saluer  ici le geste hautement symbolique  de la communauté juive. Entre le peuple des droits de l’Homme et le peuple des dix commandements, le lien a toujours été  indéfectible.

Ironie de l’histoire ; le 19 avril, à la veille de l’ouverture de la conférence l’ONU sur le racisme Durban II à Genève, lorsque le président  iranien Mahmoud Ahmadinejad a  déclaré que" l’idéologie et le régime sioniste sont les porte-drapeaux du racisme", le nouveau président de la Knesset Reuven Rivlin a effectué , le jour même , une visite hautement symbolique dans la ville arabe israélienne Um-El-Fahem, fief du mouvement islamique d’Israël, pour rencontrer les élus locaux et les habitants de la cité.

Rivlin était accompagné par les députés Uri Urbach (Habaït HaYehoudi) et Afou Agbarieh (Hadash). Le président du parlement israélien a déclaré : "Je vois dans les Arabes d’Israël un pont pour favoriser la coexistence avec les Palestiniens. Les Arabes et les Juifs doivent comprendre que nous n’arriverons pas à une vie en commun avec les Palestiniens des Territoires si nous ne commençons pas d’abord avec les Palestiniens qui vivent en Israël".

Rivlin a décidé cette visite en vue de faire avancer le dialogue et la coexistence entre les Juifs et les Arabes du pays. "Il est vrai qu’il existe un différend parfois fort entre les Arabes et le sionisme, mais c’est justement pour cela qu’il faut se rendre à Um-El-Fahem, sans provocation et arrière- pensées mais avec le désir de dialoguer et d’écouter" a ajouté le président de la Knesset. Il a également promis d’aider les habitants de la ville dans leurs problèmes.

Rivlin a créé la surprise en déclarant aussi : "Je suis obligé d’admettre que l’on ne peut contraindre une personne non juive à chanter l’hymne national, mais on ne peut pas pour autant accepter le manque de respect envers l’Etat d’Israël."

Nous avons ici un exemple, parmi d’autres,  combien la Population arabe Israélienne est reconnue comme faisant partie intégrante et intégrale du pays. Elle possède une carte d’identité nationale, un passeport israélien, vote aux élections, ils peuvent s’engager dans l’armée, ils ont des députés à la Knesset 10 à ce jour. Des journaux en langue arabe qui ne se privent d’ailleurs guère de critiquer ouvertement la politique israélienne, c’est la règle du jeu de la démocratie (droit qu’ils n’auraient certainement pas dans aucun pays arabes).

Israël est un Etat de droit, possédant une justice indépendante, une démocratie parmi les plus avancées du monde, une liberté de presse et d'expression que tout le monde lui envie. Israël est un pays où on respecte la liberté des gens  mais  les  intégristes, semblables à  Ahmadinejad,  n'ont pas les mêmes notions de liberté de conscience.

Après avoir lu la réaction du Professeur Jean-Charles Chebat (1), je tenterai, moi-même ici, de réagir sur l’article scandaleux de M. Shlomo Sand  donné au journal de L’HUMANITE, le 15 avril dernier dans lequel M. Sand a développé les même  idées essentielles de son livre           « Comment le peuple juif fut inventé » (Editions Fayard, 2008), où il entend démontrer que le Peuple Juif n’existe pas (2).

Pour commencer, M. Shlomo Sand oublie des choses ; que les juifs venaient de perdre 6 millions des leurs, que les mêmes qui refusent le nom de peuple aux Juifs n’ont que le peuple palestinien à la bouche,  que le peuple juif  est un peuple sémite originaire du Moyen-Orient qui a survécu après 2000 ans d’exil,  que l'histoire du peuple juif s'étend sur 3000 ans, que la tribologie  du « Peuple, le Livre, la Terre », chacune ayant été l’objet d’attaques et de drames durant des siècles et que la notion du peuple juif que M. Shlomo Sand met en question est inscrite dans les trois Livres Saint ;  Bible, Evangile et Coran.

Le Peuple  juif est le plus ancien  peuple que nous aurions du avoir à la terre. Alors comment se fait t-il que M. Sand nie aujourd’hui l’existence du peuple juif ???  Je n’arrive pas à comprendre le raisonnement de cet homme ! C’est absurde!

M. Sand présente le fait qu'il n'y a pas de race juive,  ce qui fait que le  peuple juif  est une invention historique. Mais ce faisant, il confond deux catégories étrangères l'une à l'autre, celle de "race" et celle de "peuple". La tradition JUIVE n'est pas une tradition raciale, la preuve  c’est que l'épouse de Moïse était  non juive Séphora, Ruth, l'étrangère, ancêtre du roi David. Voilà  pourquoi il n'y a pas de "race juive", mais plutôt Un peuple juif.

Selon Sand,  le peuple juif est inventé à  un moment du 19è siècle, par des intellectuels allemands juifs, influencés par le nationalisme « volkish » allemand, qui auraient rétrospectivement inventé le peuple juif. Non Monsieur Sand, le peuple juif n'est pas né d'un désir de pureté comme le nationalisme allemand.

Le peuple juif est né il y a plus de 3500 ans, lorsque les  ancêtres  de monsieur Sand quittaient l’Egypte. Poursuivis par Pharaon et ses troupes d’élite, ils se retrouvèrent devant la mer Rouge, acculés devant des eaux tumultueuses. Grâce à une aide divine extraordinaire, les ancêtres de monsieur Shlomo Sand purent traverser la mer Rouge à pied sec. Ce la fut  l’accomplissement d’une Promesse divine  qui concerne tous les peuples monothéistes et pas seulement le peuple juif. Cette histoire est rapportée dans les trois Livres Saints. Voilà comment le Peuple Juif est né et il n’est pas donc   une invention  , du 19è siècle , comme le prétend  assez mensongèrement M. Sand qui n’a jamais entendu parler de « Pessah »   apparemment  et il vient maintenant  nous  dire que le peuple juif n'existe pas :divine surprise !

Mr Sand, si vous n’êtes point historien compétent aux aptitudes d’un vrai historien et spécialisé de la période ancienne, depuis la destruction du Temple jusqu’à nos jours…), alors pourquoi vous hasardez-vous à vous cacher derrière des médias hors d’Israël pour vilipender le peuple juif ? A force d’intervenir négativement, c’est plus d’argent dans votre poche, plus de propagande virulente et anti-juive,  mais vous finirez par devenir le fer de lance antisémite à la tête des nouveaux antisémites.

Cet historien israélien, en mal de gauchisme, croit bon de publier un  article dans lequel il affirme le plus sérieusement du monde que le peuple juif n’a jamais existé et ne serait qu’une invention des sionistes. Les anti-israéliens de tous bords s’en empareront ensuite de son livre  comme du pain béni, une nouvelle Bible, un nouvel évangile fort bien venu pour remettre en cause la légitimité de l’Etat d’Israël.

Shlomo Sand est avant tout un militant, au service d'une cause radicale. Il cherche explicitement, dans sa déconstruction de l'histoire juive, du concept même de « peuple juif » auquel il substitue le « peuple yiddish », curieux néologisme désignant les communautés juives ashkénazes avant la Shoah , détruire toute justification à l'existence de l'État d'Israël. Car si le peuple juif n'existe pas, l'État juif n'a pas lieu d'exister (sans parler des conséquences d'une telle conclusion).

Hannah Arendt remarquait déjà que les intellectuels juifs, pour être admis dans la bonne société et le cercle intellectuel, avaient deux possibilités, celle de se comporter comme des parvenus, en trahissant, bien qu’avec une nostalgie inextinguible, leur appartenance au peuple juif, ou comme des parias, s’ils restaient fidèles à eux-mêmes.

Shlomo Sand fait parti de ces  premiers ; cette  juiverie gauchiste pro terroriste qui,  de nos jours,  ont  embrassé la Gôôche. Ces renégats épousent systématiquement  les thèses des détracteurs du peuple hébreu.  Franchement ;  je n'ai pas grande estime pour les Juifs honteux !

C’est juste consternant de voir à quel point certains bons penseurs falsifient l’histoire. J´ai bien remarqué un antisémitisme à la Dieudonné,  de ces types qui prétendent aimer son pays. Le plus un homme  aimant son pays apporte des idées pour améliorer la situation comme nous le faisons, or lui, ce phacochère, (mâle vit en solitaire en forêt ou dans la savane) amène des classiques traînants sur le net, pour parer à sa désinformation au cas où des juifs naïfs pourraient avaler ses conneries, j´informe autant que je peux, c´est un peu le but du site.

Ftouh Souhail, Tunis

Citoyen du Monde

(2)http://www.humanite.fr/2009-04-15_International_Shlomo-Sand-Le-juif-n-est-pas-une-essence-c-est-une-grande

« La Tunisie est absente : il est à remarquer que le nouveau émissaire  américain pour la région du  Proche-Orient, George Mitchell, a visité le  Maroc et l’Algérie  avant d’entamer une  tournée au Proche Orient. Mais il n’a  pas visité la Tunisie,  après que ce  pays fut une destination incontournable pour les hauts responsables internationaux concernés par la question palestinienne durant l’accueil de la ligue arabe et l’OLP ».

Mais voilà qu’un hebdomadaire radical, qui est idéologiquement hostile au processus de  Paix au Proche Orient  et qui soutien en même temps l’Islamisme avec  tous ses combats planétaires est prit aujourd’hui en flagrant délit de désinformation en présentant un fait fallacieux que George Mitchell, a visité le  Maroc et l’Algérie mais pas la Tunisie !

George Mitchell, l’émissaire spécial américain pour la région du  Proche-Orient,  est arrivé en Tunisie  le Mercredi 15 avril 2009 à 14 :00 (GMT). Quelques minutes après, il était reçut au siége du gouvernement tunisien, à El Kasbah,  par le Premier ministre tunisien. La rencontre a durée 50 minutes à  la fin de laquelle,  l’émissaire spécial américain  a fait une déclaration rapportée par l’agence officielle TAP que la paix au Proche-Orient est un "objectif commun" que partagent Tunis et Washington. Il a ajouté qu’une  une telle paix  devrait inclure une solution du conflit israélo-palestinien sur la base de l’établissement de "deux Etats indépendants, vivant côte à côte en paix et en sécurité". Mitchell a dit avoir eu des entretiens "excellents" avec le responsable tunisien, auquel il a transmis les salutations de Barack Obama au président tunisien Zine El Abidine Ben Ali.

Vers 15 :20 (GMT), l’émissaire américain était de retour à l’aéroport de Tunis Carthage. Il se dirigeait  le soir même vers Tel Aviv  pour une tournée en Israël puis dans les territoires palestiniens.

La visite de Mitchell était très constructive dans la cadre des consultations permanentes .Les deux pays soutiennent fermement l'objectif de deux États. La Tunisie, en tant que pays ami des Etats-Unis, est soucieuse de relancer le processus de paix sur la base de la (feuille de route) du quartette et de l'initiative de paix arabe prévoyant deux Etats avec deux peuples libres et indépendants.

Mais comment  des journalistes  oseraient t-ils   détourner les faits  de la sorte, à  présenter un fait fallacieux et dire que George Mitchell, a visité le  Maroc et l’Algérie mais pas la Tunisie ?

Cet hebdomadaire tunisien, a l’habitude de faire des traitements compassionnelles des informations (au niveau  local comme international). Mais cette fois,  il a  trouvé  cette idée originale  d’informer,  tout simplement les lecteurs,  que l’émissaire américain n’a pas passé  par la Tunisie dans sa tournée en Afrique du Nord. Cela permettra aux lecteurs,  les moins avertis,  de conclure  que la Tunisie n’a plus de rôle à jouer dans le  processus de  Paix au Proche Orient. Et de ce  fait ; elle n’a plus rien à dire dans le camp des pays arabes  modérés. Donc le pays pourra  rejoindre l’autre camp, celui de l’axe syro-iranien, et là  la Tunisie pourra retrouver sa place!!!

La désinformation consiste à propager des informations fausses pour influencer une opinion et   affaiblir un camp. Réagissant ainsi, l’hebdomadaire arabophone a tenté de discréditer le rôle joué  par la Tunisie dans le processus  de paix et en même temps influencer les lecteurs que Washington  n’a plus de soutien (au moins de la Tunisie)  en Afrique du Nord  dans ses efforts pour relancer les négociations.

Ce qu’a fait cet hebdomadaire arabophone est une manipulation de l’opinion publique à des fins politiques à la veille des élections présidentielles en Tunisie. La désinformation inquiète parce qu’elle contribue à forger une idée incorrectes à partir de faits manipulés. Le conflit israélo-palestinien, qui est le plus médiatisé des conflits, est utilisé ici comme un moyen  d’affaiblir le camp politique adverse. Nous avons déjà vu comment cet hebdomadaire soutenait les manifestations violentes et les débordements dans les rues, au début de l’année, pour exploiter  à merveille  les tristes événements de Gaza.

Cette information trompeuse sur la visite de George Mitchell,  vise à l'évidence à mettre à mal le rôle joué par la Tunisie dans  la paix au Proche-Orient. C’est une tentative de ridiculiser  le rôle de  ce pays  qui  a surtout apporté  une contribution active dans la mise en route du processus de paix israélo-palestinien à Oslo, en 1993.

La désinformation pose la question évidente de l’indépendance de ces  médias,  et par voie de conséquence de la vérité de ce que les journalistes présentent ou plus exactement représentent.

L’engagement politico journalistique de cet hebdomadaire a fait de lui qu’il soit sans crédibilité et qu’il déshonore, à chaque occasion,  la déontologie journalistique. Si nous faisons le  décompte macabre des informations capricieuses diffusées par cet hebdomadaire chaque semaine, nous allons nous retrouver devant  un déluge de désinformation mensongère diffusé en boucle et  martelé à l’extrême.

Avec cette  grave  manipulation,  visant à occulter la visite de  l’émissaire spécial américain pour la région du  Proche-Orient à Tunis, l’hebdomadaire, El Mokef, aura brillé par sa mauvaise foi dès qu’il s’agit de traiter les questions  tunisiennes  ou celles du Proche Orient.

Sa propagande éhontée contre le régime  tunisien modéré,  a fait de lui qu’il soit le champion national de la désinformation  avec ses articles souvent calamiteux.

Pour cet hebdomadaire tunisien, l'Iran d'Ahmadinejad ressemble à une oasis de Droit de l’Homme. Il ne vous dira pas qu’en Iran on ampute les membres; on lapide les femmes; on réprime la liberté d'expression et d’opinion et  on  emprisonne des journalistes.

Cet hebdomadaire,  qui se pose comme un donneur de leçon  dans  les questions des droits de l’Homme,  a même consacré, dans son dernier numéro, deux  grandes pages pour défendre le régime  tortionnaire d'Ahmadinejad qui détient le record mondial  du nombre de pendaisons publiques et d'exécutions.

Comme il a mentit sur la visite de  l’émissaire spécial américain pour la région du  Proche-Orient en Tunisie, cet hebdomadaire ne vous dira pas qu'Ahmadinejad a été un tortionnaire et un interrogateur à la prison d'Evine pendant les années 80 sous la fausse identité de Mirzaï. Il ne vous dira pas que cet homme dirigeait  la  section d’Evine, pour emmener des prisonniers sous la torture et qu’il a participé au massacre de centaine de prisonniers politiques en Iran.

Les journalistes de cet  hébdomadire  tunisien ne  trouvent le courage que  de condamner les avancées de ce leur pays, qui apparaît à bien des égards comme un des pays musulmans les plus ancrés dans la modernité: condition féminine, progrès économiques, ouverture sur l’Occident et le reste du Monde, la petite Tunisie est un exemple  surtout par rapport à ses voisins directs. Mais cela ne plait  pas forcement à tout le monde et surtout à cet  hebdomadaire qui est devenu un  organe de propagande des plus extrémistes.

Tout en exprimant sa complaisance avec le régime intégriste d'Ahmadinejad, cet hebdomadaire a affiché son accord de principe avec la diatribe antisémite du président iranien à la tribune de l'ONU. C’est normal,  les antisémites et les désinformateurs sont toujours les mêmes personnes !

Mais fort heureusement que la Tunisie officielle n’est pas antisémite. Pas seulement la Tunisie d’ailleurs. Après le discours raciste d’Ahmadinejad,  lundi dernier 20 avril, personne ou presque n’a relevé que les délégations jordanienne et marocaine ont quitté la salle avec les pays européens lorsque Ahmadinejad a prononcé ses versets sataniques. Cela  est un lieur d’espoir qui montre que les  factions extrémistes, qui incitent à la haine et à la poussée immanquable du terrorisme,  n’ont pas d’avenir dans le monde arabe.

A part  la pratique  de la désinformation  et la complaisance avec les régimes intégristes, cet hebdomadaire fait aussi une sélection malhonnête sur les informations .Exemple ? Le 24 mars dernier , dans la ville arabe israélienne d'Oum el-Fahem, une manifestation de l'extrême droite avait provoqué la colère de la population et entraîné des heurts avec la police israélienne. Cette information était rapportée avec tous les détails et exagérations possibles.

Néanmoins, lorsque le 5 avril, plusieurs centaines d'Israéliens, juifs et arabes, ont manifesté "pour la coexistence", dans la même ville,  tu ne trouveras aucune trace de cette information apaisante sur cet hebdomadaire. Ce rassemblement a été organisé en réponse à la manifestation de l'extrême droite dans cette localité le mois dernier. Les manifestants, qui ont déroulé une banderole sur laquelle était marqué "paix coexistence et fraternité", ont été accueillis avec des fleurs par les habitants "Vous êtes tous nos hôtes, juifs ou arabes, laïcs ou religieux", a déclaré aux manifestants le maire  de la ville, Mahmoud Mustapha, dans un discours de bienvenue.

Dans ce même hebdomadaire tunisien , qui nie  la réalité du passage en Tunisie de  l’émissaire spécial américain pour  la paix , on ne vous dira pas que  la grande majorité des Israéliens et des Palestiniens veut vivre en paix côte à côte dans des États distincts . Publiés le 21 Avril, les résultats du sondage, commandé par le mouvement OneVoice indique que 74% de Palestiniens et 78% d’Israéliens sont prêts à accepter une solution à deux États. Le sondage a été mené par Colin Irwin, de l’institut d’Études irlandaises à l’université de Liverpool, Nader Saïd de l'Arab World for Research and Development in the West Bank, et l’institut de recherche Dahaf à Tel-Aviv (2).

Si plusieurs informations sont occultées, et d’autres vérités détournées, c’est parce que cet hebdomadaire tunisien  (comme  bien d’autres dans les pays arabes) est  frappé par  la  médiocrité de la désinformation. Le traitement compassionnelle, cher à certains médias arabes, n'apportera pas aux non inities les clés de comprendre certains  problèmes.

La pratique de la désinformation est un thème à la mode aujourd’hui chez certains  journalistes pourris qui ne font que de la propagande en faveur des  islamistes barbus qui imposent leur trique moyenâgeuse à Téhéran ou à Gaza.

On voit  ainsi comment on fait du "journalisme" aujourd’hui : mensonges,  désinformations, sélections des informations, collecte de ragots, de préférence contre la paix, pour "alimenter" la haine.....et contribuer à sa propagation …

Avec ceux qui ont choisi le journalisme pour servir la cause extrémiste, certains  médias sont  devenus des  instruments de  propagande et non plus d’information. Nous avons ici un  triste exemple. C’est pour cela que nous devons avoir  un regard critique et n’avons pas à nous laisser manipuler.

Ces gens sont des militants primitivement pros islamistes et antisémites, on l'a compris déjà depuis un certain nombre d'années. Et si leur mensonge est répétitif, le rétablissement de la vérité doit l’être aussi .Rétablir la vérité est un travail sans fin, comme arracher la mauvaise herbe à mesure qu’elle pousse. Et malheureusement, on n’a pas encore mis au point le désherbant anti-mensonge.

Ftouh Souhail, Tunis

(1) Voir notre article intitulé : «  La paix au Proche-Orient : un  objectif commun de Tunis et Washington  »  http://www.amit4u.net/blogs/?blog=268&bdID=1033

(2) D’après son site Internet, OneVoice vise à rapprocher les Israéliens et les Palestiniens ; le mouvement plaide en faveur d’une solution à deux États et pour “faire entendre puissamment la voix des modérés parmi les Israéliens et les Palestiniens, leur donnant la force de reprendre la main dans la résolution du conflit”. C’est la raison pour laquelle les États-Unis soutiennent fermement l'objectif de deux États. C'est l'objectif des Palestiniens et des Israéliens et des gens de bonne volonté dans le monde.

Le massacre des Arméniens par les Turcs, pendant la Première Guerre mondiale, est le premier génocide du XXe siècle. Il débute le 24 avril 1915 à Istanbul, capitale de l’empire ottoman, avec l’assassinat de 600 notables arméniens sur ordre du gouvernement. A la fin de l’été 1915, les deux tiers des Arméniens de Turquie, soit environ 1,2 millions de personnes, auront péri dans des conditions généralement épouvantables.

L'empire ottoman comptait environ 2 millions d'Arméniens à la fin du XIXe siècle sur une population totale de 36 millions d'habitants.

Après l’extermination deux tiers des Arméniens de Turquie, les Jeunes-Turcs  se sont lancés dans l’élimination de la totalité des Arméniens de l'Asie mineure, qu'ils considèrent comme le foyer national exclusif du peuple turc. Les territoires habités par les Arméniens et les Kurdes constituaient, à leurs yeux, des obstacles à la continuité territoriale de leur imaginaire patrie turque. Il fallait les expurger de leurs habitants non turcs. La guerre mondiale leur offrit l’occasion de mettre à exécution leur dessein génocidaire.

Ils procèdent avec méthode et brutalité. La «Loi provisoire de déportation» du 27 mai 1915 fixe le cadre réglementaire de la déportation des survivants ainsi que de la spoliation des victimes.

Dans les villages qui ont été quelques semaines plus tôt privés de leurs notables et de leurs jeunes gens,  les militaires et  les gendarmes  turcs  déportèrent les femmes et les enfants arméniens. Ces malheureux furent réunis en longs convois et déportés vers le sud, vers Alep, une ville de la Syrie ottomane.

Les marches se déroulèrent  sous le soleil de l'été 1915, dans des conditions épouvantables, sans vivres et sans eau, sous la menace constante des montagnards kurdes, trop heureux de pouvoir librement exterminer leurs voisins et rivaux.

Survivent toutefois  quelques  jeunes femmes ou d'adolescentes arméniennes  (parmi les plus jolies) ; celles-là furent  enlevées par les Turcs ou les Kurdes pour être vendues comme esclaves ou converties de force à l'islam et mariées à des familiers musulmans  (en ce début du XXIe siècle, beaucoup de Turcs sont ainsi troublés de découvrir qu'ils descendent ainsi d'une jeune chrétienne d'Arménie arrachée à sa famille et à sa culture).

En septembre 1945, après les habitants des provinces orientales, vient le tour d'autres Arméniens du reste de  l'empire. Ceux-là sont convoyés vers Alep dans des wagons à bestiaux puis transférés dans des camps de concentration en zone désertique où ils ne tardent pas à succomber à leur tour. Au total disparaissent pendant et  après l'été 1915 les deux tiers de la population arménienne sous souveraineté ottomane.

Le traité de Sèvres signé le 10 août 1920 entre les Alliés et l'empire ottoman prévoyait la mise en jugement des responsables du génocide. Mais le sursaut nationaliste de Moustafa Kémal bouscule ces bonnes résolutions et entraîne une amnistie générale, le 31 mars 1923.

Après  seulement 30 jours de la mise en place du nouveau gouvernement en Israël, le pays s’apprête à adopter un vaste programme de relance économique, présenté le 23 avril à la presse par Benjamin Netanyahu, et son ministre des Finances, Youval Steinitz.

Ce programme  économique  prévoit  le déblocage de  15 milliards de shekels pour donner un nouveau souffle à l’économie israélienne.

"Blocage et impulsion"tel est le nom de ce  programme  que le gouvernement Netanyahu a présenté  et qui sera soumis à la Knesset d’ici la mi-juillet.

Les deux phases de ce programme sont les suivantes : «Blocage"  pour stopper la chute économique et conserver les emplois et "Impulsion"  pour faire redémarrer l'économie .Ce sont les deux axes qui seront mis en œuvre simultanément par le gouvernement à l'aide d'une série de mesures.

Ces deux programmes devraient  donc être mis en œuvre simultanément. Pour expliquer ce programme M. Netanyahu a utilisé la  métaphore suivante : “Lorsqu’un avion qui plane veut reprendre son ascension, il faut deux pilotes dans la cabine de pilotage”. 

Le programme vise à  sauvegarder les emplois et relancer le marché, garantir l'augmentation des garanties d'Etat fournies aux banques, la réduction progressive des impôts sur le revenu et sur les sociétés, jusqu'en 2016, la création de fonds d'aide aux petites et moyennes entreprises (PME) ainsi qu'aux compagnies de High Tech et celles qui exportent, et le démarrage de grands projets d'infrastructure.

Dans le cadre du nouveau plan élaboré par le Trésor, il était prévu notamment d’élargir le cadre des garanties de l’Etat pour des crédits bancaires, dans des conditions confortables et simples, dès la semaine prochaine.

Le programme vise aussi à résoudre la crise du crédit que connaît l’économie israélienne, freiner la hausse du chômage, accroître les investissements gouvernementaux dans les infrastructures et réformer plusieurs institutions dépendant de l’Etat.

Il prévoit surtout une réduction des impôts qui se fera progressivement jusqu’en 2016 avec un allègement accordé particulièrement aux couches moyennes. Les taxes des entreprises ont commencé à  baisser en 2009 et le plan de l’impôt négatif devrait être appliqué peu à peu dans tout le pays. 

Le programme prévoit enfin   des réformes structurelles importantes de la direction nationale des ports, de la compagnie d’électricité et de l’administration des terres d’Israël et, enfin, la création de polices municipales qui viendront s’ajouter à la police nationale existante.

Le gouvernement débattra de ce plan et des lois annexes du budget pour 2009 et 2010 dans le courant du mois de juin. S’il est adopté par la coalition, il sera soumis à la Knesset qui devra, en principe, le valider d’ici la mi-juillet (1).

C’est un vaste chantier de réforme qu’entraînera ce programme. Il n’a ‘y a pas de raison donc pour que ce programme ne réussira pas. Ce n’est pas un optimise exagéré, ni une volonté de flatter la seule démocratie du Moyen-Orient.

C’est seulement une lecture pragmatique de la situation économique de ce pays. Nous savons bien déjà que malgré sa petite taille et qu’elle n’a pas de ressources naturelles, Israël a le plus haut niveau de vie local dans la région  avec 23000 $ par habitant. Son PNB est supérieur à la somme des PNB de Egypte + Jordanie + Syrie + Liban.  

Grâce à la créativité et au  génie inventif de ses habitants, Israël n’a  pas été affectée comme le reste des pays  dans la crise économique qui secoue le reste du monde. Ce n’est pas ici une exagération non plus. Israël a même réussie, dans une certaine mesure, à renverser la tendance et garder le cap de sa croissance !

Le ministère  de l’Economie a publié le 1 mars 2009   les chiffres de l’année 2008, où il apparaît qu’Israël a connu un taux de croissance économique de 4%, le PNB passant de 662,5 milliards de shekels, en 2007, à 668,1 milliards (2).

Selon des données publiées  le 8 mars 2009 par le Bureau Central des Statistiques, le salaire moyen des Israéliens s’est  même élevé en 2008, à 8.060 shekels (environ 1.500 €), pour le mois de janvier  2009 il, s’est élevé à 8.197 shekels.

Signalant qu’Israël compte 2,91 millions de salariés, dont 78.100 sont des travailleurs étrangers et 28.000 sont des palestiniens.

Le gouverneur de la Banque d’Israël, le Professeur Stanley Fischer a tenu, le  13 mars 2009,   une conférence de presse à Jérusalem. Au cours de son intervention il a  affirmé que la crise économique, qui sévit dans le monde entier, se ressent également en Israël mais il semble toutefois qu’elle est moins sérieuse que dans d’autres pays qui ont été durement touchés par cette récession très grave.

Israël a même connue une  Hausse du nombre d’offres d’emplois en mars 2009. Les services de l’emploi ont indiqué le 21/ 04 /2009 que le nombre d’offres d’emplois avait augmenté de plus de 15 % en mars par rapport au mois précédent et de 6,1 % par rapport à l’an passé à la même période. Et oui un pays  miracle sur terre !

Le gouverneur de la Banque d'Israël, Stanley Fischer, a décidé le lundi  27 avril  de laisser le taux d'intérêt identique à celui du mois précédent, à savoir 0,5 %, comme l'avait prévu les analystes. Cette décision met un terme à la baisse du taux d'intérêt, après huit diminutions réalisées pour essayer d'adoucir l'influence de la crise mondiale sur l'économie israélienne.

La dernière baisse , décider par la Banque d'Israël ,  revient  au 23 mars dernier par  une réduction d'un quart de point de son principal taux directeur à 0,50%, le niveau le plus bas de l'histoire du pays, pour tenter d’absorber les risques de récession . La banque centrale a justifié, il y’a un mois, cette baisse par la nécessité "d'aider l'économie israélienne à faire face aux conséquences de la crise financière globale".

Depuis  que l’Ouragan financier  est venu des Etats-Unis il y’a plus que 6 mois, tout le monde  se posait cette question : La crise s’arrêtera-t-elle aux portes de l’Etat hébreu ? La crise financière mondiale va-t-elle épargner l’économie israélienne en 2009 ?

Contrairement à l’Europe et aux Etats-Unis, l’économie israélienne semble relativement épargnée par la crise. Le système bancaire israélien ne connaît pas les difficultés extrêmes rencontrées en outre-Atlantique, ainsi qu’outre-manche. Les banques mènent une politique de crédit responsable ; leur portefeuille est très diversifié et le secteur est peu exposé aux "subprimes" .Le marché des prêts hypothécaire israélien est plutôt conservateur, ce qui a présenté un avantage.

L’expérience des israéliens de vivre dans un milieu régional, relativement hostile, leur a procuré cette capacité  de gérer  les situations difficiles…  sécuritaires mais aussi économique et financières. C’est devenu comme un réflexe de survie. Un réflexe typiquement israélien.

Toutes les bourses chutent,  Israël tient, en immobilier c´est la cata, pourquoi? Parce que les Juifs ne peuvent pas miser sur autre chose qu´Israël, c´est avancer ou crever, surtout quand on sait combien de loups attendent que ça. Des millions de cerveaux juifs concentrés pour le bien d´une seule petite nation.

D’ailleurs, c’est comme si la Protection Divine (excusez moi ce terme) qui veille sur ce pays objet de toutes les convoitises. Nous voyons par exemple David Rosenfeld,  le dimanche  12 octobre 2008, sur israel valley  qui écrit : « Merci Kippour. On a du mal à le croire, mais le Tel Aviv Stock Exchange a été miraculé en fermant la semaine dernière. La Bourse israélienne a bénéficié d'un petit miracle. Tandis que les bourses mondiales perdaient la semaine dernière Tel Aviv ne perd que 3,80% grâce aux congés de Kippour ! (…) »

En effet, quelques jours avant, l’Etat hébreu célébrait la fête de Kippour et la bourse israélienne  était naturellement fermée à cette période qui a coïncidé  avec les chutes les plus vertigineuses  dans les principales places financières internationales. (1).

Kippour a été donc  bénéfique aux actionnaires Israéliens. Un tel miracle, petit ou non, était bon à prendre pour Israël qui a bien besoin de retrouver confiance en soi. Sans faire trop de mauvais esprit, quoi que..., si les banques israéliennes s'en sortent aujourd’hui mieux que les autres banques dans le monde, attendez-vous, encore une fois, aux clameurs jalouses de ces mauvais perdants....

D’ailleurs, la publication des résultats financiers des banques israéliennes pour 2008 a réservé une surprise: c’est la petite banque israélienne “Arab-Israel Bank” qui détient le palmarès de rentabilité.

Malgré la crise économique, l’Arab-Israel Bank a poursuivi son développement tout au long de l’année écoulée. En 2008, la banque a réussi à accroître le volume de ses crédits de 8,4% alors qu’en fin d’année elle totalisait des dépôts pour 3,2 milliards de shekels (800 millions de dollars).

Malgré  que la banque israélienne “Arab-Israel Bank” détienne le palmarès de rentabilité, les rumeurs du complot sioniste ne tardent pas en général, quand toutes les bourses chutent vertigineusement sauf en Israël.

La  Bourse de Tel Aviv, seule Bourse au monde à être ouverte le dimanche avec Dubaï et Le Caire, est un test grandeur réelle de l'efficacité des mesures prônées par le G7 et le G20. Pour rappel, 25 trilliards de $ de capitalisation sont partis en fumée depuis le début de l'année sur les Bourses mondiales. 

Le TASE (Tel Aviv Stock Exchange) n'a pas perdu -22% comme la moyenne des bourses mondiales  mais seulement' -3,30%. Ce qui, au bas mot, sauve quelques 60 milliards de Shekels de capitalisation, près de 18 milliards de $. Ceci devrait participer à un indice de la confiance du consommateur toujours dynamique et rassurer sur une économie solide dotée d'un système bancaire performant.

Roni Bar-On, avec la Banque Centrale Israélienne et le Trésor ont rassuré  le secteur pour éviter un mouvement de panique généralisé : «  les rumeurs sur une fragilité supposée du système bancaire en Israël sont sans fondement et ceux qui lui font confiance sortiront gagnants à long terme de la crise financière » a  fait savoir le ministre israélien des Finances Roni Bar On le 10 octobre dernier. « La situation des banques en Israël est stable, et les rumeurs qui prétendent le contraire sont fausses. Aucun citoyen en Israël ne craint pour ses économies", a  précisé M. Roni Bar On à la télévision publique israélienne début  octobre 2008.

L’ancien ministre des finances, Roni Bar-On, n’a pas eu tort puisque, la publication des résultats financiers des banques israéliennes  a montré  que beaucoup de banques ont  poursuivi leur développement tout au long de l’année écoulée et qu’une petite banque  comme “Arab-Israel Bank” détient  même le palmarès de rentabilité. Et d’une façon générale les banques israéliennes s'en sortent aujourd’hui mieux que les autres banques dans le monde !

Rappelons ici que le directeur général du Trésor, Yarom Ariav, était  lui aussi dans la bonne prévision  et persuadé que l’économie israélienne serait relativement résistante aux fluctuations actuelles, et l’éventualité d’une récession moins probable que dans les autres parties du globe. "Il ne faut surtout pas céder à la panique (...) .Les Israéliens peuvent se rassurer: à long terme, s'ils font confiance à leurs banques, ils sortiront gagnants", a-t-il affirmé (AFP le 10 octobre 2008).     Paul Krugman, le Nobel d’Economie 2008, était  convaincu  aussi de la solidité du système bancaire et financier israélien, plus conservateur que les européens .Les banques israéliennes sont des plus contrôlées et soumises à une transparence totale.   Les experts s’accordent à dire aujourd’hui que l’économie israélienne se trouve paradoxalement dans l’une des meilleures formes de son histoire, preuve d’une certaine indépendance avec la sphère financière.   L’économie israélienne ne présenterait pas de signe de récession. Le dernier semestre 2008 a connu une hausse de la production industrielle de 6% et une augmentation des exportations de 23%.Le chômage s’approche du plein emploi à un taux de 6%. De plus, les réserves en devises étrangères sont importantes, et la balance des paiements est excédentaire.   Lors de chaque crise, la confiance est un facteur clef ; c’est la leçon qu’on pourrait  tirer de l’expérience israélienne en matière de gestion des crises. Et à ce titre l’indice de confiance des consommateurs en Israël a augmenté de 8%, et ce depuis septembre 2008. Il semblerait que le moral des ménages israéliens n’est pas en berne, tranchant d’ailleurs avec des pays comme la France ou les USA. Cela  revient certainement à la bonne prévision et à la sagesse des  décideurs  israéliens  qui ont réussi à garder un climat financier  relativement calme : je parle ici essentiellement du  Pr Stanley Fischer,  le gouverneur de la Banque d'Israël,  Yarom Ariav, le directeur général du Trésor et   Roni Bar-On, l’ancien ministre des finances.   Je comprends pourquoi d’ailleurs de nombreux peuples – mais aussi des gouvernements étrangers- nourrissent une profonde jalousie vis à vis du peuple juif.   Que D.ieu veille sur Jérusalem !     Ftouh Souhail , Tunis      (1) Yom Kippour (ou le Grand Jour de Réconciliation) est le jour le plus sacré de l'année, où l'homme se sent plus proche que jamais de son Créateur. Aussitôt Yom Kippour passé, on s'installe dans la soucca pour 7 jours consécutifs.   (2) Certaines rumeurs mettent des doutes sur les compétences du nouveau ministre des finances M. Yuval Steinitz

Le magazine Time vient de classer l’entrepreneur israélien, Shaï Agassi, dans la  liste exclusive des cent personnalités considérées comme étant les plus influentes de la planète en 2009. 

L’entrepreneur Shaï Agassi  est célèbre pour son projet international de recharge de véhicules automobiles fonctionnant à l'électricité.

C’est un concept de voiture propre, fonctionnant avec des batteries électriques ‘lithium-ion’ rechargeables dans des bornes installées à 50 km d’intervalle  qui sera opérationnel d’ici 2011 dans tout le pays.

Le projet israélien de voiture électrique est réalisé entre la start-up de Shaï Agassi et  le groupe automobile  Renault-Nissan. Il est connu sous le nom commercial  de « Better Place ».

Depuis que Shaï Agass  a illustré à Tel-Aviv,  le « Project Better Place », l’homme  est submergé de demandes. Pas moins de trente pays se sont déclarés intéressés par son concept depuis son lancement officiel à la fin du mois de janvier 2008.

L’entrepreneur israélien Shaï Agassi a  dû même mettre en ligne en anglais la législation israélienne dans le domaine de la taxation automobile.

Le Danemark a été le premier à s’inscrire sur la liste des intéressés, sa compagnie Dong Energie (spécialisée dans l’énergie éolienne) ayant signé une lettre d’intention pour adopter la solution globale de « Project Better Place ».

Une adhésion d’autant plus flatteuse que le Danemark fait partie des pays les plus en pointe dans le domaine des énergies alternatives. Mais la direction de la start-up israélienne n’exclut pas d’annoncer d’autres protocoles avant la mise en place en Israël des premiers réseaux électriques en 2010.

Selon le journal économique israélien « Globes », Shai Agassi serait en pourparlers avec un état du Golfe Persique, désireux de décliner la formule dans l’énergie solaire…

Ftouh Souhail

(1) Le Technion créé en 1912, est la plus ancienne des universités d'Israël. Le Technion compte environ 13 000 étudiants, originaires de 35 pays du monde. Le Technion est aussi un centre de recherche. C’est le 5e Congrès sioniste qui lança un appel pour la création d'une université Juive en 1901.Albert Einstein fut  le président des Amis du Technion. L'ingéniosité des anciens élèves du Technion  est mondialement reconnue. Deux chercheurs du Technion, Aaron Ciechanover et Avram Hershko étaient honorés par le prix Nobel.

Le  3 mai de chaque année,  journée mondiale de la liberté de la presse, est  une occasion pour se rappeler que la presse israélienne a longtemps été connue pour son franc-parler.  Dans cette démocratie du Proche Orient, les écrits journalistiques  vont de banals briefings quotidiens à des éditoriaux débordant de critiques à l’égard du gouvernement. On peut même trouver des éditoriaux débattant de l’existence même du pays !  

Les médias israéliens offrent un large éventail de points de vue idéologiques, politiques et culturels et un fort esprit d'indépendance. Dans le milieu ouvert israélien, qui comprend Juifs, Musulmans, Chrétiens, Druzes, Circassiens et Bahaïs, la presse libre a toujours occupé une place essentielle.

La presse israélienne applique un code d'éthique strict qui basé sur un haut niveau de professionnalisme et d'intégrité. Un Conseil de Presse défend la liberté de la presse. Il assure l'éthique professionnelle et permet un accès gratuit à l'information en supervisant les plaintes liées à l'éthique de la presse et en dirigeant des tribunaux d'éthique. Le Conseil est composé de l'Association Nationale des Journalistes, d'éditeurs et des rédacteurs de la presse quotidienne et des membres du public. 

Israël grand comme un département français, dispose de différents médias qui  représentent plusieurs points de vue politiques, religieux et sociaux.

Les différents médias d'information arabophones sont indépendants y compris une télévision arabophone distribuée par câble et satellite (1).Une station de radio arabophone  diffuse 18 heures par jour sur les fréquences FM, AM et ondes courtes en Israël et dans le monde arabe (2). 

L’Etat hébreu comte aussi deux journaux quotidiens et cinq hebdomadaires pourvoyant aux besoins de la population arabo-israélienne avec une distribution et un lectorat qui s'étendent aux zones gouvernées par l'Autorité Palestinienne (3) 

En termes de concentration de journalistes dans le monde Israël arrive deuxième juste après Washington, D.C. Parmi les journalistes en Israël, on compte : 350 agences de presse étrangères ; 800 journalistes, caméramans et techniciens ; 1300 journalistes invités par an.

La principale radio en exploitation est ‘la Voix d’Israël’ Kol Israel,  possède huit réseaux. Les programmes ne sont pas seulement diffusés en hébreu mais dans 17 langues différentes !

Les médias d'information publics tels que la station de radio Kol Israel (« La Voix d'Israël ») et les chaînes de télévision d'état fonctionnent sous l'égide de l'Autorité de Radiodiffusion d'Israël(IBA), un service indépendant chargé de fournir un forum reflétant différentes idées.

Le comité d'exécution de l'IBA est désigné par le gouvernement pour une période de trois ans, et son directeur général est nommé pour une période de 5 ans. La diffusion d'IBA est financée par les publicités radiophoniques, les annonces du secteur public et les frais annuels payés par les consommateurs. 

La défense de la liberté de la presse est une tradition  en Israël. L'indépendance des médias israéliens publics ou privés est encadrée juridiquement. L’importance d'une presse libre et son rôle essentiel à la protection de la démocratie sont reconnus depuis 1948.

Dans ce pays sans cesse menacé, des mesures  ont été prises pour assurer un juste équilibre entre une liberté maximale pour la presse et les impératifs de sécurité. Ces mesures comprennent essentiellement :

Le 5 mai  dernier ,  le sénateur américain John Kerry a fait un appel solennel  devant l'Aipac (American Israel Public Affairs Comittee) invitant  les pays arabes à normaliser leurs relations avec Israël en levant leurs embargos et en autorisant les survols de leurs territoires par les avions israéliens.

M. Kerry, qui préside la commission des Affaires étrangères du Sénat, a appelé les Arabes à commencer à "traiter Israël comme un pays normal, mettre fin au boycott, laisser les appareils de (la compagnie aérienne israélienne) El-Al survoler leur territoire et rencontrer les dirigeants israéliens".

Les Arabes ne peuvent pas attendre d'Israël qu'il "fasse tous les sacrifices pour améliorer les relations, Ils devraient commencer à en faire eux-mêmes dès maintenant" a ajouté M. Kerry devant les délégués de l'Aipac.

Premier dirigeant du Moyen-Orient à avoir été reçu par Barack Obama aux Etats-Unis fin avril 2009, le souverain Hachémite a appelé les pays arabes à apporter assistance aux américains dans leurs efforts de paix, et certifié qu'il n'y avait aucune autre alternative à la solution des "2 Etats pour 2 peuples" pour régler "le principal conflit du Moyen-Orient".

Il faut dire que le soixante unième anniversaire de l’Etat d’Israël demeure l’une des meilleures occasions pour renouveler les appels à la reconnaissance mutuelles, à la fraternité et à la paix. La paix n'a pas de prix, la paix est le bien le plus précieux.

Il est donc important que les appels  du sénateur  Kerry, du roi Abdallah  et d’autres soient entendus .Les bâtisseuses de paix partent du fait que  chaque  peuple à sa place sur terre quelle que soit sa religion ou sa couleur de peau.

Il faut que les pays arabes, qui n’ont pas encore normalisé leurs relations,  comprennent qu’Israël n’est pas une colonie comme fut l’Algérie, Maroc, Tunisie… Israël est la terre  du peuple juif et la seule qu’il y’en a  sur cette planète et nous devons dialoguer,  nous essayer de tout faire pour y arriver à une paix. Une paix qui garantit la dignité des palestiniens et la sécurité pour les israéliens. Nous attendons  donc ardemment une normalisation des relations arabes  avec Israël.

Après seulement  quelques jours de la célébration du jour de mémoire du  Génocide Arménien(1) le ministre israélien de l'Environnement, Guilad Erdan, vient de faire une  déclaration encourageante  à la tribune de la Knesset, le  6 Mai dernier, en affirmant  qu’Israël marquera  le génocide du peuple arménien comme "un devoir moral".

La déclaration de M. Erdan au parlement israélien laisse  entendre que le gouvernement de M. 

Benyamin Netannyahou n’a pas changé sa politique sur la question de la qualification de « génocide  » le meurtre, au début du 20ème siècle, d’environ 1.5 million d’Arméniens.

Cette question est de nouveau à l’ordre du jour puisque des législateurs américains ont présenté il y’a quelques jours, comme ils le font chaque printemps, une résolution qui appellerait les meurtres "de génocide". La position d’Israël sur cette question a été pour la dernière fois formellement articulée en mars 2007, quand le Knesset a eu une discussion parlementaire sur la question.

Aujourd’hui il y’a même une proposition de loi visant à la reconnaissance du génocide arménien par le parlement israélien , qui est présenté par le chef du parti d'extrême gauche Meretz, Haïm Oron. (Pour une fois la gauche honore son pays !!!).

L’affirmation de Guilad Erdan  sur la reconnaissance du  génocide arménien qualifié comme  "un devoir moral" montre assez bien que l’Etat hébreu ne cautionne  pas  le négationnisme anti-arménien. Le gouvernement d’Arménie a très bon espoir qu’Israël va bientôt reconnaître les massacres des Arméniens par les Turcs durant la Première Guerre mondiale. Le  massacre des arméniens est arrivé juste 25 ans avant l’Holocauste !

La population israélienne et arménienne sont unis dans la souffrance endurée par chacun, et nul autre que le peuple juif ne peut mieux comprendre la situation du peuple arménien.

Aux Etats-Unis  la Commission des Affaires Etrangères de la Chambre des représentants  a adopté, depuis le 10-10-2007, la résolution 106 reconnaissant le génocide arménien.

Israël a jusqu’à présent tenté de se distancier de la question, ne voulant pas offenser Ankara et dégrader les bonnes relations. Mais il voir aussi  que la Turquie devient de plus en plus radical et chancelante devant Israël. Le comportement d’Erdogan à  Davos 2009  était honteux. Les relations entre Israël et la Turquie sont  fragiles depuis  l'opération "plomb durci" de Tsahal dans la bande de Gaza. La Turquie a pris position partisane.

Lundi 11 mai prochain  France 5 diffusera, à 21 heures, le documentaire réalisé par Lucy Caries "Bons baisers...de la Goulette".

Une nombreuse délégation de tunes sont arrives par avion vendredi d'Israël, France et ailleurs pour la grande fête du Lag Ba Omer qui se tiendra à Djerba lundi soir et mardi. «  Je me demande s'il reste des tunisiens en Israël, tous sont en route vers Djerba » me disait  une amie. « Tous ceux qui sont partis y vont tous les ans  » ajoute t-elle.

La Tunisie n'a pas liaison directe avec Israël, et les Israéliens transitent par la Jordanie et par l'Europe pour se rendre à Djerba. Même si certains pèlerins  arrivent d'Israël et d'Europe (Allemagne, Italie, Grande Bretagne),  le plus gros contingent est venu  de France pour ce pèlerinage traditionnel appelé la "ziara", sur les lieux de la plus ancienne synagogue d'Afrique.

Quelque 2.700 lits étaient sont réservés dans des hôtels casher à Djerba, une île touristique où les pèlerins séjournent en vacances avant d'accomplir les rites du pèlerinage les 11 et 12 mai.

Au moment ou nous écrivons ces lignes quelques 3.000  pèlerins juifs, selon les organisateurs, sont entrain de participer au pèlerinage annuel de la Ghriba, qui se poursuivra jusqu’au   Mardi  12 Mai dans l'île tunisienne de Djerba placée sous haute surveillance.

Ce rassemblement traditionnel de plusieurs jours , autour de la plus ancienne synagogue d'Afrique, dans l'île touristique située à 500 kilomètres au sud de Tunis , constitue un moment fort pour Djerba  qui abrite 1 045 juifs et 19 synagogues. La  Hara el-Kbira est le principal  quartier qui abrite l’essentiel  de communauté juive sur l’Ile.

Les plus gros contingents de pèlerins sont venus de France et d'Israël. Trois cents Israélites, généralement d'origine tunisienne,  sont  arrivés cette année à Djerba. En raison de l'absence de relations aériennes et diplomatiques entre leur pays et la Tunisie, ils sont venus via la France, Malte ou la Turquie et sont entrés en Tunisie munis d'un visa spécial.

Le séjour des  pèlerins juifs,  venant d'Europe et d'Israël et d’Amérique, a  connu  son apogée  ce lundi  lors de la procession rituelle entre la Ghriba et deux autres synagogues de Djerba, qui en abrite dix-neuf au total.   Officiellement, le pèlerinage ne dure que deux jours (les 11 et 12 mai, cette année). Il est marqué par une procession assez folklorique dans les rues d'Erriadh, le village qui abrite la Ghriba, autour d'une pyramide hexagonale en argent, la Menara, sur laquelle sont inscrits les noms des douze tribus d'Israël et des rabbins renommés de Tunisie. Dans les faits, le pèlerinage s'étale sur une semaine.   Haut lieu du judaïsme, avant être détruite puis reconstruite, durant la première diaspora (500 ans avant l'ère chrétienne), la Ghriba, petit édifice blanc et bleu d'un étage près de la petite ville de Houmt Souk est un fleuron du judaïsme  nord africain .

Ghriba signifie « merveilleux » ou « étrange » en arabe et reflète le statut spécial de la synagogue dans les traditions juives de Tunisie. Elle est la plus connue d’un certain nombre de synagogues portant le même nom et situées dans d’autres pays d’Afrique du Nord (notamment à Annaba). La renommée de la synagogue est basée sur les nombreuses traditions et croyances qui soulignent son ancienneté et son importance parmi les Juifs locaux et ceux des anciennes communautés juives de Tunisie et de la Libye voisine.

Quoi qu'il en soit, la Ghriba est supposée faire des miracles. Des cancéreux y obtiennent des guérisons inespérées. Des femmes stériles se retrouvent enceintes juste après être passées par là, ou après avoir chargé un parent d'allumer une bougie à leur intention, à la synagogue, ou d'y déposer un oeuf. Des célibataires endurcis rencontrent leur conjoint dans l'année.

La synagogue de la Ghriba qui détiendrait le plus vieux texte de loi du judaïsme, qui  abriterait une relique du Temple de Jérusalem  et qui recevrait chaque année des milliers de pèlerins pourrait bien honorer le titre de «  Capitale culturelle juive ». A l’instar de Jérusalem qui est désigné "Capitale culturelle arabe" pour l'année 2009, nous plaidons pour que très bientôt aussi l'UNESCO désignera  Djerba comme capitale de la culture juive.

L'UNESCO, organe culturel des Nations Unies, vient de prendre une décision hautement symbolique cette année, en décrétant Jérusalem comme "capitale de la culture arabe" pour l'année 2009. Pour encourager le dialogue judéo-muslman, et pour que ce dialogue ne sera pas à sens unique  il est vivement souhaitable que l'Unesco élève  Djerba au rang de capitale culturelle juive.

Si Jérusalem est le carrefour des 3 grandes religions du Livre, Djerba l’est aussi puisque cette île abrite aussi des Musulmans et des Juifs qui  fréquentent chaque jours la même école, mais aussi des chrétiens  orthodoxes qui visitent tout au long de l’année  cette île  abritant une somptueuse église orthodoxe grecque. Cette  église est même supervisée par une musulmane .Cet esprit de coexistence et de tolérance a valu à Djerba le surnom d'"Ile des rêves".

Ainsi, il serait possible de faire de Djerba, en Tunisie, la «capitale de la culture juive» de l'Afrique du Nord. Surtout que sur l'île de Djerba se trouve des dizaines de synagogues et maisons de prière  mais surtout cette célèbre synagogue de Ghriba qui est  construite, il y a de cela 2600 ans, lorsque des juifs s'y sont établis après  qu’ils eurent été chassés de Jérusalem (soit 1000 ans avant la conquête arabe de la Tunisie) (2).

Djerba, est une île de tolérance et la Tunisie un pays pluriel et tolérant où les trois religions du Livre (ndlr: islam, christianisme et judaïsme) cœxistent.  Ce sera donc une initiative louable si le choix de l'UNESCO va dans le sens d’élever Djerba au rang de la future."Capitale culturelle  juive " .Cette initiative sera mondialement saluée,  elle constituera en plus une avancée majeure dans le cadre du rapprochement entre juifs et arabes et la reconnaissance de la  tradition d'ouverture et de tolérance de ce pays.

Ftouh Souhail, Tunis

(1) Période comprise entre Pessa‘h et Chavou‘oth, appelée « Omèr » .Elle est marquée, par des pratiques proches de celles du deuil. De fait, cette période, tout au long de l’histoire, a été marquée par des événements tragiques : Les massacres des communautés juives de France et d’Allemagne au moment des Croisades, ceux perpétrés en Pologne en 1648 et 1649 par Bogdan Chmielnicki et ses Cosaques, et bien d’autres encore...

(2) Les Juifs sont arrivés pour la première fois en Tunisie au VIème siècle avant J.C., après que le Roi de Babylone Nebuchadrezzar les eut chassés après avoir détruit leur Premier Temple à Jérusalem. Les réfugiés auraient apporté avec eux une porte et une pierre de l'autel du temple détruit.

Le pèlerinage de la Ghriba, la plus ancienne synagogue d'Afrique, s'est achevé à l'issue de deux jours de recueillement pour des milliers de juifs perpétuant des rites millénaires dans la joie sur l'île de Djerba (500 km au sud de Tunis).

Moment fort du pèlerinage, la procession de la Menara, une relique de la Torah, s'est déroulée par un temps ensoleillé dans une ambiance gaie et haute en couleurs.  Dans l'esprit de ce septuagénaire qui préside aux rites de la Ghriba depuis de longues années, le souvenir douloureux de l'attentat perpétré dans cette synagogue en 2002, est oublié. Il fait désormais partie du passé. Revendiqué par Al-Qaïda, cet attentat avait causé la mort de 21 personnes dont 14 touristes allemands, deux Français et cinq Tunisiens.

Le  dispositif de sécuritaire était  exceptionnellement renforcé cette année. De l'aéroport, aux hôtels et jusqu'aux lieux des rites, des centaines de policiers en tenue et en civil étaient mobilisés, filtrant les passages tout au long de l'itinéraire, tandis qu'un hélicoptère de l'armée opérait épisodiquement des rondes dans le ciel de l'île des lotophages.

Sous haute protection, quelque 6.000 croyants venus essentiellement de France, d'Israël et de Tunisie ont mêlé ferveur et fête, alternant prières et rites dans le sanctuaire, divertissement, danses et concerts inter religieux au casino de Djerba.

Une note triste cependant: l'absence du chanteur Yacoub Bchiri décédé il y a trois mois, après avoir animé de sa voix mélodieuse ce rituel pendant des dizaines d'années.

« C’est encore mieux que l’an dernier », se félicite Pérez Trabelsi, chef de la Ghriba, alors que ses coreligionnaires achevaient le rituel pour se détendre à l’ombre d’une pergola face de la Synagogue.

Selon son fils  René Trabelsi, voyagiste qui organise des vols charters vers Djerba à partir de la France, l'affluence a avoisiné celle de l'an dernier malgré la crise économique et les événements de la Bande de Gaza dont l'impact "s'est petit à petit estompé". 

Le président de la Fédération des associations juives, Gabriel Kabla, a salué une "vue juste" du gouvernement tunisien pour sa "volonté de soutenir la pérennité du pèlerinage" à la Ghriba. "C'est un vrai succès", commente Monique Hayoun, créatrice de plusieurs sites juifs, dont Ghriba.com, dégustant à l'ombre méchoui et bière fraîche dans le bâtiment jouxtant la synagogue, où des rabbins prodiguaient les dernières bénédictions. Par petits groupes les pèlerins ont défilés  pour une ultime prière, un voeu, allumant un dernier cierge ou préparant la parade rituelle clôturant une « hilloula »

Rites accomplis , les fidèles quittaient avec émotion la Ghriba  ou ils ont allumé des chandelles , formulés des vœux, reçu la bénédiction des rabbins , sans oublier d’embrasser l’armoire qui renferme la Torah aux cylindres d’argent , unique au monde.

Durant ce pèlerinage, les fidèles ont été invités à une ovation spéciale  en hommage à un chanteur tunisien qui a osé chanter la paix en pleine guerre de Gaza .Le Tunisien musulman Houcine Al-Iffrit et l'Israélien Youval Taieb ont donné de la voix en arabe et en hébreu, faisant pleurer d'émotion en implorant en duo "Allah Akbar" et "Chema Israël" ou en improvisant sur le répertoire culte d'Oum Kalsoum, la diva égyptienne de l'Orient.

"Magique!", lance Jalila, musulmane venue de Nabeul partager le moment avec son amie d'enfance juive dans cette ville du nord-est tunisien abritant autrefois de nombreux juifs.

Pour la nième fois arrive  Toni Fellah, doyenne des juifs de Libye exilée en Italie. "Kadhafi nous a virés, la Tunisie nous permet de respirer l'air du pays", déclare l'Italien Filo.

Lors d'une cérémonie à la synagogue à laquelle assistaient le grand rabbin de Tunisie et une foule dense de fidèles, le ministre tunisien du Tourisme Khélil Laâjimi, a plaidé pour "le triomphe de l'esprit et de l'amour sur les instincts destructeurs". Il a souhaité la bienvenue aux fidèles, assurant qu'ils continueront d'occuper "une place privilégiée" en Tunisie, un pays qui se veut "ouvert et tolérant".

Le ministre a, en outre,  rappelé que "la Tunisie avec un substrat civilisationnel plusieurs fois millénaire, est dépositaire d’un héritage culturel aussi riche que diversifié dont les empreintes témoignent de la grandeur des civilisations qui se sont succédé sur son sol. "

Le succès du pèlerinage est une preuve de la coexistence et la tolérance qui existent en Tunisie. Une réalité qui ne peut être remise en question.

Ftouh Souhail, Tunis

Ce 14 mai 2009, est une journée d’une importance particulière en Israël. Ce n’est pas parce qu’il s’agit de la date de la Déclaration de l’Indépendance  de l’Etat  juif mais  parce qu’un  ancien président de l'Etat  doit comparaître devant des juges pour plusieurs graves affaires de mœurs. Moshé Katzav est impliqué dans une sordide affaire de viol et de harcèlement sexuel lorsqu'il était ministre du Tourisme et chef de l'Etat.

L’ancien président israélien, Moshé Katsav,   inculpé par un juge du tribunal de Tel Aviv pour viol sur une de ses anciennes collaboratrices  avait démissionné en juin 2007,  deux semaines avant la fin de son mandat de sept ans, après avoir été accusé par quatre anciennes collaboratrices de viol, agressions sexuelles et harcèlement. Le Prix Nobel de la paix Shimon Pérès lui a succédé.

Pourtant de nombreux juristes de renom estimant que les preuves figurant au dossier étaient insuffisants pour traduire Moshé Katzav en justice. L’ancien citoyen numéro un d’Israël avait décidé de ne pas reconnaître cette culpabilité, et de se battre pour prouver son innocence.

Après un feuilleton juridique à multiples rebondissements, un grave acte d’accusation a finalement été déposé   le 19 mars 2009 au tribunal de district de Tel-Aviv contre le précédent président de l’Etat, Moshé Katzav, accusé de viol, harcèlement sexuel et acte indécent.

Alors que l’ex citoyen numéro un du pays accuse lui-même la justice et la presse israélienne de l’avoir déjà jugé coupable d’actes qu’il nie totalement avoir commis, Katzav comparaîtra devant ses juges pour viol à deux reprises de Aleph, une employée du ministère du Tourisme ainsi que pour harcèlement sexuel de Hé, et de Lamed, employées du bureau présidentiel, (ces femmes n’étant identifiés du public que par l’initiale de leur prénom), cette dernière accusant également l’ancien président, d’acte indécent.

Bien que la justice israélienne fera son travail pour éclaircir cette affaire, ce qui est certain aujourd’hui c’est que  le 8e président de l'Etat  est aujourd’hui victime d'un lynchage organisé par le conseiller juridique du gouvernement Meny Mazouz, la police, les hommes politiques et la presse aussi . Lui est son épouse Gila sont déjà extrêmement affaiblis par cette affaire.

Moshé Katzav, l'ancien président israélien, que la justice israélienne veut inculper de viol, s'est dit lui-même victime d'un "lynchage". Le 12/03/2009  lors d'une conférence de presse à Kyriat Malachi, ville où il réside, il déclare   « Depuis trois ans, on m'attaque et on porte atteinte à mon honneur ainsi qu'à celui de ma famille. Je suis humilié, écrasé, abattu et je souffre. Mais je suis décidé à me battre pour que la vérité éclate, toute la vérité, car je suis innocent »,  dit t-il d'une voix étranglée par l'émotion.

Ce sera l’évènement du 16 mai prochain. Israël est en tête des dix premiers pays, déjà choisis,  pour participer à la finale du concours de l'Eurovision.

Ce soir à Moscou, le grand show de l’Eurovision  va dévoiler la liste complète des 25 finalistes de cette année. Mardi, 10 pays ont rejoint ce petit groupe des finalistes. Outre Israël, la Turquie, la Suède, le Portugal, Malte, la Finlande, la Bosnie-Herzégovine, la Roumanie, l'Arménie et l'Islande se sont qualifiées à l'issue d'un vote de téléspectateurs et de jurys à travers l'Europe.

Au final du concours de l’Eurovision, le samedi prochain, l’Etat d’Israël - dépeint par ses détracteurs haineux comme le dernier avatar de l’apartheid et du racisme sur notre planète - présentera un duo de choc judéo arabe !

La chanteuse  l'Israélienne Noa, de son vrai nom Achinoam Nini, partagera la scène avec Mira Awad, Arabe israélienne. Les deux femmes ont été sélectionnées pour représenter Israël lors du 54e concours de l'Eurovision à Moscou.

Mira Awad est née en 1975 à Kfar Rama, en Galilée, d'un père palestinien et d'une mère bulgare. Comédienne et chanteuse, féministe convaincue. Elle est  la première Arabe à représenter l'Etat hébreu à l'Eurovision "Je suis Israélienne aussi, je suis née en Israël et je pense qu'il est naturel de représenter mon pays, celui où je vis." Dit t-elle

Noa, née à Tel-Aviv en 1969 et qui a grandi à New York, milite pour la paix depuis la fin de son service militaire en Israël. Elle avait participé le 4 novembre 1995 à la manifestation pacifiste de Tel-Aviv. Elle a chanté avec Stevie Wonder, Sting et Santana. En 2001, Noah avait repris avec le chanteur algérien Khaled "Imagine", de John Lennon, en hébreu, anglais et arabe lors d'un gala à New York.

Les deux femmes, amies en dehors de la scène et habituées à chanter ensemble, soutiennent le mouvement "One Voice" engagé pour la paix. On se souvient de leur chanson célèbre  intitulée “Tes Yeux”  qui comporte des paroles en anglais, hébreu et arabe.

Israël a remporté à ce jour 3 fois le concours de l’Eurovision. La dernière victoire remonte en 1998 avec la chanson “Diva” de la chanteuse Dana Internationale”. Cette année aussi  les deux chanteuses israéliennes  ont des chances de gagner le Grand Prix. Et vous pourrez déguster, en avant première de la soirée, le clip musical de la chanson intitulée : « il doit y avoir un autre chemin » ...

Eurovision Israel 2009 - Noa & Mira Awad - There must be

Le  mois de mai 2009, marque l’anniversaire des  60 ans de l’intégration d’Israël au sein de l’Organisation des Nations Unies. En effet,  le 11 mai 1949 l’Etat hébreu  devient le 59ème pays à être reçu comme membre de l’ONU. Le même jour, Moshé Sharett,  le ministre israélien des Affaires étrangères prend la parole à la tribune de l’ONU à cette occasion.

Cette intégration intervint un an après  la proclamation de l’Indépendance de l’Etat d’Israël à Tel Aviv, 14 mai 1948, et  avec la fin du mandat britannique le 30 juin 1948. Au terme de 31 ans, les derniers soldats anglais quittèrent  le pays.

L’intégration de l’Etat hébreu au sein de l’ONU intervint aussi après la fin de la guerre d’Indépendance, qui fut officiellement terminée en 1949. Elle coïncida aussi avec la signature,  le 20 juillet 1949, d’un cessez-le-feu avec la Syrie, avec la Jordanie le 3 avril lorsque les Jordaniens se retirèrent du Wadi Ara et  encore avec le Liban le 23 mars de  même année.